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《某种女人》的叁个故事追寻着同质的性别编码——女性身份，相当克制地暗示着她们无法进入男性的编码社会中。前两个故事在情感—影像的姿态下暂时离开，生成为女性—女性的完整同性镜像。最后，又环形地回归前两个故事之中，回归日常，一切隐性冲突被悄然和解，又不乏一种确定的失望。

很有趣的想法，可惜我是看不到了。

达达主义和我的喜好太合拍了！先锋派似乎钟意拍摄倒着的眼睛，《机械芭蕾》里也有类似镜头。在这里，影像的流动速度仿佛是被变形过的，人们追逐灵车狂奔的脚步一时如此缓慢，像芭蕾舞者脚尖的跃起，一时又如此迅疾，与过山车在轨道翻转驰骋的画面坍缩融合，相互不同质的要素在平面上接触燃烧（但银幕世界之外，放映时间却一板一眼地精准流逝着）。他们不相信生活的欢愉，但相信发明的欢愉，这些发明里也由是生出一种晦暗优雅的毁灭倾向。从棺中复生的魔术师一下一下点走了身边的每一个人，最后一棒指向自己。

把那些留有我影子的照片都扔掉把，连同良知一起。将那些带着我气息的碗筷都撇开吧，连同亲情一并。你们走向了外面的世界，拥抱着崭新的生活。我却固守着这里的回忆，缅怀着破烂的时光。沉默的菩萨在昏暗的灯光下破碎，孤独的灵魂在燃烧的烈火中走远。我总算死了，正如你们所期待的那样，不用再搭钱了。佛典有云：正法五百年，像法一千年，末法一万年。从拜神佛，到拜金钱，从怀敬畏，到无所恃，信仰的消亡和道德的瓦解是同步的，老人的笑在半疯半傻之间，透露出无尽的苦涩，和一丝神鬼莫测的寒意，她笑这世界千变万变，苦难永恒不变。而所谓的喜丧，更是丑态百出，喜从何来呢？从解脱中来。他们不必再背负着那份道德压力活着，养育之恩随着熊熊的火光灰飞烟灭，终于可以安心的去看外面的世界了。殊不知，多年后一个静谧的夜晚，自己也将面临同样的结局。

想用影像靠近文字的阐述功效，可是远不算美满。