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对于导演来说牛逼，对于普通观众没必要，没必要在如此忙碌的月底节前工作日特意赶到电影院忍着腰痛和困意欣赏我们到不了的大自然，同时要48小时内时刻关转票平台转的被孩子和工作牵绊住的小伙伴的票。

【转帖豆友对2的评论】我算是看出来了，这个导演……怎么讲，其实对女人的品味很好的，每次都会在女一妥协一下市场 ，但是女配都选的很亮眼

用抽丝剥茧的方法呈现一段大部分人都不知道的历史，完成度挺高的。

废墟，与病态，失语的魔幻......蔡明亮以VR示范了何为小津安二郎之后的东方超验，或者说，通过特殊的媒介，我们获得了一种生成—不可感知的神秘主义状态，毫无疑问，李康生是“被观看”者，那么，在场，并以Stasis状态观看着他的我们，又究竟是谁？ 答案是，当技术使“完整电影”近乎可能，选择景别，主体的自由完全交给观看者之后，他们（我们）将不自觉地与鬼魂形成共谋，以一种传统电影的观看方式，未曾“斜目而视”的观众是不完美的。 《家在兰若寺》的魔幻现实主义可以追溯至东亚的志怪传奇，而那些（女性的）鬼魂幽灵皆可被视为Male Gaze的力比多梦境，与大卫林奇等西方文本不同的是，在东方的相似文本中，作为主体的男性不一定都会承受如此惊悚可怖的结局，而是重新投入至“日常”之中，直至另一层级的超验。

去年北影节因故没看成，终于看到。影片将洞穴探险场景和一位老牧羊人的戏份并置在一起，内外兼修。老人注视着探险人员，探险人员注视着洞穴，老人的结局也为洞穴探险的结束提供了一个形而上的对照，双方都到达了尽头。洞穴和生命都是未知，一边深不可测，另一边也是不可预测，但都有到底的时候。