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本片中的“叙述”具有独立的结构性和精神性意义，不同的叙述型构出截然相反的历史和生命。针对求女切腹的来龙去脉，井伊的回溯和备忘录采取“正史”叙述，正确、严肃、道貌岸然，却因此扭曲乃至虐杀了求女的生命和名誉。津云身处“边缘”，几乎没有话语权，却能借叙述重塑、拯救乃至“延续”了求女的生命和名誉。以家法严厉着称、占有“武士道”精神解释权的井伊，竟只把武士道视为装点门面和凌虐他人的邪恶工具；被斥为“武士”耻辱的津云却能将武士道付诸实践，奋力抗争，切腹明志，这既是个人和武士文化的悲剧，也是历史叙述的悖谬所在，其中蕴含的社会历史定则，更值得今天反思，反思今天。

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判断比倾听容易，指责比理解容易。“子非鱼焉知鱼之乐？子非鱼焉知鱼之痛！” 要让人类做到互相理解、倾听、包容，这根本就是不可能。所以战争才会伴随人类几百万年的进化史…。ps：日本电影中经常有直面现实的东西，实在佩服日本早期的那些电影大师！

看完之后我就变脑残了，然后就打了5星

造型能力太强了 静态构图感染力爆表 调度也相当有节奏感（不过运镜有点不稳） 我刚想说这次居然没有出现火枪..火枪就适时出现了 毕竟桥本忍 主题上我倒并不觉有太大突破 很难讲是对武士道本身的反思（大菩萨岭也许解决的是这个问题） 更多还是后武士时代对于作为某种传统价值观的武士道精神的反思 是一种传统武士与火枪所代表的新的权力阶层的不相适应 用我的视角重述影片大概是这样：新型武器出现 武士失去其功能价值 在阶级未完全消亡的过渡阶段 武士精神仍被新兴权力阶层拿来当做某种安慰剂 充当门面的同时加速其消亡 因此影片表达的仍是“武士之死”的传统命题 随着武士阶层的消亡 贵贱之别也消匿于历史之中 要说影片传达切腹本身是“价值虚无”的 恐怕因时而异 并不成立 就像是11年前切腹的朋友与被津云击败即将被逼切腹的武士所象征的绝不相同