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7/10。双重风暴和入侵意大利的片段十分炫目，将摄影机绑在马背上拍摄拿破仑骑马逃命后的风暴场景中，汹涌的波涛也掀起了巴黎的政治动荡，两处地点的交叉剪辑演化为镜头像海浪般在大厅万千群众的头顶摆动；结尾处拿破仑带军队出征，并排的银幕将整个营地和周围山岩风貌尽收眼底，接着是万花筒般的视觉闪现，鹰、云、山巅上的拿破仑和他的军队、约瑟芬的面孔，蓝白红分割画面，混杂的元素以惊人方式再现了历史中情感的洪流。冈斯创造了多重视域的迭加和特别的主观效果：冰雪筑垒的雪球大战，画面倾斜摇晃快速剪接；枕头大战，破碎的棉花纷繁地拼接成九幅画；土伦夜袭，拍摄雨景和泥泞中碾碎士兵脚踝的车轮；新婚之夜接吻时，滤光器迭加模糊银幕，以及拿破仑亲吻约瑟芬脸庞的地球仪一幕迭印，表现了他狂热的爱情与帝国雄心。当然片长的不加节制也令人崩溃。

真正的勇气，是用来追求那种简单的幸福的！

干货好多！看完才知道他曾在苍测耻任教，怪不得！教得好好！

男主受说书人论曹操启发拿到的复仇黑化剧本，没想到靖哥哥民国现代剧这么霸道本总，以前的剧情节大开大合，构思情节巧妙（别苍诲颈苍驳脑洞大开），人物真实生动，所以不觉出戏；为吴倩华小公举美颜而来，被伍姑娘蛊惑，×江华（后妈文学）也太好这口了。

在真实与如实之间，布列松总是认为后者的真实度和价值感更高。写过日记的人都知道，这种文体并不是在记录事实，而是在记录当事人对于事实的感受。于是，观看《乡村牧师日记》的观众，只能看到一种主观化了的真实。但既然上帝慈悲把电影赐予了人类，人类为何不把真实直接呈现在上帝眼前呢？就将人的心理感受视觉化这一点来说，无疑还是伯格曼做的更好。布列松总是让他的人物处于一种灵肉分离的状态，然后让富有智慧、慈爱和耐心的观众去把二者统一起来。但不要忘了，并非每一个人都是哲学家，并非每一个人都愿走进教堂，成为耶稣的门徒。尼采说，真正的基督徒只有一个，即耶稣。影片的核心矛盾恰恰在于，牧师所理解的上帝与民众所感知的上帝发生冲突，二者的交流永远隔着一扇门。对于这个看似无解的矛盾，反倒是擅长描绘疏离之景的安氏发现了玻璃的妙用。