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太有意思了。西部世界是没有左右的，因为在大漠孤烟直的“good old dirt”上不会有真正的阶级之分，而只有“我们”和“他们”。只有越往东西两端的尽头跋涉，进入到稍具规模的文明（不管它是Camp、town还是LA或纽约）之后，人和人的分化，或者说分工才足够差异到产生阶级。所以约翰福特可以拍《愤怒的葡萄》，不是因为他真的是一个身体力行的工会支持者，而是尽管这部作品对阶级对立有着毫不吝啬的呈现，鸽和鹰的矛盾仍要远远小于苦难和生存这一原始的矛盾。当亨利方达对他妈说“哪里有警察在打人，我就会在哪里”时，我笑了，那约翰韦恩拿印第安人当靶子练枪的时候，你会在吗？（利益相关：开头方达见家人那段我差点哭了）

断续一个礼拜看完！ 无论《都灵之马》、《鲸鱼马戏团》还是《撒旦探戈》，都有着相同的沉默——长镜头下的沉默里，背景音里却如深海或空谷处传来的轰鸣，又如内在心灵深处的共响，于是自然（或城市）、孤独的人物、观者达成了一种长时共振，伴着或晦涩、或暗黑、或恶劣的情境，如同一步一步走向深渊，走向一个凄厉而孤绝之地！ “撒旦探戈”，七宗罪恶，隐含对应着与上帝的契约，也有反叛与不解——在宗教的隐喻里，有现实的转喻；在现实的呈现中（偷骗、淫邪、暴虐乃至自杀等），又反应着“上帝”荒谬！ 除了长路漫行的背影长镜头，女孩儿虐猫的翻滚、酒舍里重复不断的舞蹈、医生的疏离，都印象深刻！

纪录片式的拍法，然而叙事上是很巧妙的。流浪也是一种选择，更是一种抗争。瓦尔达的电影总是最大限度地在讴歌女性主义。

10/13/19@Aero Theatre 年度最佳观影体验

妈妈最后说出了《七武士》里的道理。