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据说是根据真实案件改变的，校园暴力令人发指

怎么说呢虽然我是内蒙人，但不管是方言还是风俗习惯其实都和山西更接近，看的时候还觉得挺有亲切感的。

回过头再想想，这部电影，这部美国导演拍的格瓦拉的电影，如此平庸如此流水账，大概和全世界的政治氛围和导演的立场困境脱不了干系。理想主义到了21世纪，已经是一种半死不活的状态。西方世界就不说了，就算是所谓社会主义国家的主流态度也是对理想主义暴力驳尘的怀疑斥责，如果在这部电影里把切格瓦拉的浪漫化，不会受到人们的追捧；反过来，如果指责切骂他是杀人犯恐怖分子，又正落了西方话语权的窠臼里。所以索德伯格想要拍切格瓦拉，可能只能在夹缝中求生，导演选择把切作为主角搬上银幕，给观众播放一套没有旁白的幻灯片，来表达自己的立场。如果从这个角度来看，拍这部片都不算电影艺术了，这是行为艺术（即使行为艺术都无法掩盖它的无聊）。

和尚唯唯诺诺的形象被表现得十分到位~我总感觉 也该拍一些他吃饭的镜头，这样衣食住行就全面了！至于真实反映我们的社会、领导、时代云云，我只能说生在中国 好不容易！剧本讨巧~

勉强及格。“让他人自由，自己才能自由”。70年代东德摇滚乐迷青年散漫、纠结又甜蜜的青春。以被东西柏林分成两部分的太阳大道做环境，设计了不少花样：西德青年像参观动物园一样嘲笑东德二愣子，人肉走私舅舅，女主西德情人，男主的尿呲柏林墙事件等等，配色的做旧效果很好，清冷、复古和童趣、躁动并行不悖，人物二逼的举止也是德国电影从法斯宾德到法提赫·阿金的传统了（尤其是姐姐洗澡时一家人在浴室各忙各的那一段，其实骚气姐姐的每场戏都反衬家人们直愣愣的可爱），剧情设计就非常碎了，几乎没个主线，大部分是各种冷、丧，时而热血段子的堆砌，黑胶挡子弹、石棉致癌症，小心四百年的乐器转头就往圆号里弹烟灰。有警察为代表的强权符号，但男主一家的抱怨却是半公开的，相对于展示东德的压抑，本片更多是一个恣睢里不乏丧气的青春狂欢。有露点戏