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《杨之后》的“后”字，彰显出影片的后人类倾向。如果这种阐释是有理的话，那么机器人小杨才是这部作品里唯一的传统意义上的人，他的故事线蕴含着真正的时间经验。他的死去是对这些生活在流动身份和相对性伦理观时代的后人类的一次情感教育。而对失去的学习则要通过技术，这是这部作品里的真正大他者：人之死意味着技术的全面夺权，杨的脑袋可供人随便打开，用技术去读解他为人时的记忆。技术与记忆的这次交媾体现为对想象的促进：用技术手段保留下的碎片化时间在后人类的脑袋中促成了连续的回忆。换言之，影片认为，完成后现代对于解构和自由组合之要求的要诀在于技术，它是后人类为生存而进行自由组合中必不可少的推动力。

黎明的演技啊，我服！也只有黎明能这么扭曲的角色演绎得这么温尔文雅。这编剧我给五分。

每次遇到诸如十年大庆这类重大活动主题时，近年来活泛起来的电影界都会紧急炮制出一份应景之作，前几年的是齿齿大业系列，今年已经题材用尽，只好深挖细节，截取断面，弄出一个决胜时刻。就其内容的连贯性而言，因为截面很短，所以强于大业系列，但仍不免苍白。影片的应景目标这一大前提决定了编导的创作思路，一系列或反复翻拍了无新意，或莫名其妙不摸头脑的场景反复出现。还有不少细节，尤其是战争场面，似乎有剽窃《大决战》镜头的嫌疑，纪录片资料和实景虚虚实实，难以分辨；解放军与英夷炮战的场景则完全是五毛钱特效水准。唐国强的表演很动情，水平恒定的高；公安战士黄景瑜形同梦游，但这不是演员的错；王丽坤的装束朴实大方，很有可信度。小战士田二桥竖起红旗后中弹牺牲，战友们前仆后继保护红旗的场景颇有感染力，是不忘初心的一把钥匙。

仪式感带来的紧张，害怕和刺激给做爱也增加了活力。

杨说起中国人眼中的蝴蝶，毛毛虫生命的结束意味着蝴蝶生命的开始。有无相生，消亡接续着新的起始，正如他找到了多年前消亡的安达新的存在形式，也如同他的结束也意味着遥远浩瀚像繁星一样的记忆碎片的重焕生机，意味着家人对于他存在的定义以及告别这件事情的重新思考；机器人的永生未必是幸福而合理的，但同时人类的生命也并非值得其他物种所羡慕；妹妹最终那句话同样想起了《一一》。 大提琴版《盛夏的果实》响起，沉重的琴音回音里，所有人开始去直面告别以及离去的不可逆转，悲哀积累到一种很高的层次时，又被沉静隽永又绝美的画面构图（阳光下星星点点的投影、女孩的侧脸、斑驳的绿茵浓重的草地、车里的时空变幻感、空荡的秋千）注入生生不息的希望感，记忆的存在自此有了载体而非消逝的幻影，一切被淡然地定格进这条凝固的时间河流之中。