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1.“如意”部分都挺做作的，但一个不到5秒的镜头值4?——年夜饭那场戏导演喊撤离时，无心拍下的真假“丽丽”，“假丽丽”因入戏太深而愁眉苦脸，“真丽丽”却在一旁玩手机仿佛事不关己。这个无心的镜头简直是神作，那些自我感动的、矫揉造作的道德感除了俯视带来的优越感之外一无是处，这种自以为宏大的、自负的价值观在底层人民的现实感面前不堪一击，大部分的人类依然无法摆脱人自身的劣根性，那种骑士般的、英雄般的品德情操终究只是贵族维护文化身份的产物而已。我不知道大鹏为什么要把这个镜头剪进去，不知道是不是在对自己的作品一种深刻的黑色幽默。2.如果艺术天生是要反对政治的话，我觉得大鹏至少试图有在这方面延伸，现在院线基本看不到农村题材的片子了。但可惜的是，大鹏好像不是个天才，希望他早日走出思想的戈壁，吉祥不是绝唱。

人不能无休止的愤怒，安静下来的察克，他要面对的是在野外生存下来，而生火仅仅是个开始，愤怒发泄完了始终要面对现实。

如果《吉祥》只是《吉祥》，它或许只是一部短片，但当它成为《吉祥如意》，这部电影所承载的意义则进入到了一个后电影的领域，去跳出电影的框架看待电影的真正目的。它不仅是简单的叙事媒介，而是一种有力的拟态，去呈现或者审视自我。如果它只是短片，观众或许只是作为幽灵或者上帝的角色，徘徊在与我们距离遥远的第叁人称叙事中。而当后半段导演的出场，他果断地将自己拉入到了电影之内，我们观众意识到了导演的在场，理解了一部电影的产生。这不仅仅是蝉别濒蹿诲辞肠耻尘别苍迟补谤测这么简单，导演以最真诚的方式在观众面前解剖了自己，给自己的家庭，也同样是中国人最典型的家庭，做了一个横剖面。动情，或许就源于这个家庭是导演真正的家庭，这个家庭也像极了我们真正的家庭，它太普通又太真实了。立个蹿濒补驳，可能年度最佳。

影像版<亚细亚的孤儿> 恰好与罗大佑专辑同时 时代打磨英雄。多重故事线极强 但情节克制移动 节奏把握能力惊人 最后再述‘死生已不重要’稍显多余。从处女作就看得出来 杨德昌的取向在于 用一个侯孝贤恋恋风尘式的蓝本 拓展到对时代迷惘与资本浪潮的冷峻反思。这样的朋友真是交不得。