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运镜、剪辑的衔接技巧无可挑剔，时有灵光闪现。老塔真是执着的喜爱这个题材，在教会愚民还有圣者之间的长久积怨上死磕——当然布努艾尔的凶狠本色没有因为题材普遍而收敛：宗教叁部曲的基调是在暧昧里笑里藏刀蔑视一切。并不觉得他对纳萨林给予了多少同情（纳萨林自身也多次承认信仰的节节败退）对于不理解圣者的世俗势力，不见上帝而魔鬼遍地的社会，甚至是追随者，布努艾尔可是完全不留情面揭露这群吸血而不自知的精神力寄生虫，比针对教会的陈词滥调更猛烈也更有趣——在这种无神语境下，婴孩得救的奇迹情节无疑是最复杂的，我甚至看作和《卡》中“佐西马长老尸体发臭”这一悲剧性巧合是同质的——虚无的魔鬼在巧合和臆想中繁衍喧嚣。该作也非纯宗教题材片，布努艾尔安排了一个微缩的乌托邦，容纳天真无比却格格不入的叁个阶级，最终也只得各奔其所。

纨绔子女戏梦红色巴黎远没有父母任其3辫的支票来的朋克和浪漫

最后用中产阶级类比到教堂这种场域也真够坏 hh 资产阶级的生活方式就是一个绚烂的泡沫

玩的够花的，贝托鲁奇用年轻人的视角来对自己的电影生涯与以往那个时代的人们进行的缅怀和回顾

兄妹、吃纸怪、最后那个带领大家出去的象棋推理女hhhhhhhh有些段落超搞笑。神奇之处在于它非常“现实”地“寓言”了一种阶层处境的极端状况——思维异化实践。 比如说那帮中、资阶层和教会阶层，各有自己的一套“文牍主义”。就是说，这个阶层所惯用的话语程序，烂熟到了不假思索以致荒谬的程度，众人的行为也逐渐被固化的话语程序限定为一种无所突破的结构范式。想结尾一样，如果想要范式转换，得从循环的开端入手才行。 感觉往内卷上扯，不算曲解文本。 不过断手、羊、熊等意象懒得琢磨了。