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安哲的长篇史诗巨作，通过流浪艺人的巡回演出穿插见证希腊近代重大历史事件，并以所演剧目形成互文，影射现代悲剧的重演。安哲标志性的时空长镜头形成了虚构\真实历史双重指向之间的互动，在一镜之内造成连续性假象，同时借助画外音补充叙事，以空镜头代替演员表演，制造物是人非的悲凉气氛。 在重构历史的过程中，流浪艺人是当前历史的见证者，而观众成为了既有历史的旁观者，这是通过全篇的中景长镜头实现的，安哲根本就没有想让观众认清每个人物，因为流浪艺人不是特指而是泛指，是乱世背景下人民的缩影，消解了希腊史诗中的个人英雄主义，赋予其历史意义，从整体把握人民群众对历史进程的推进作用，同时突显个人在历史洪流下命运坎坷的渺小与无力，强迫观众凝视这段艰难的岁月，在诗意的惆怅中感受国难的悲悯。这是属于希腊人的伤痛，安哲的伤痛。

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嘆為观止。贝托鲁奇和托纳多雷这俩义大利人都曾试图建构一场发生在街道的歷史，為此，《末代皇帝》借了一座禁城、《新天堂乐园》搭了一座影院。安折普洛斯这个希腊神杰，却仅仅靠着最单纯的行走与驻留，就将《流浪艺人》的史诗感延续了整整叁个半小时。

近十年后，我把当时的叁星改四星。因为当时的我不知道，此后十年，再也没有这么优秀的漫改华语电影出现。

本来自己想写点什么的，算了，还是不写了，摘抄一下本片头条短评“西湖尘”豆友写的一段话，写的不错:这世界就是有装病的大夫，看戏的护士，姓付的正总和姓郑的副总。也有卖房把你送上天堂的母亲，上去了就下不来。有拿刀架在你脖子上的兄弟，架上了就还不清。这世界就是有人生在天上，有人生在泥地，有人爱一个还不满足，有人丢了书包以为是爱情。当我们把脚陷入谎言的垃圾桶，至少应该学着勇敢拔出来。