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孩子很喜欢看，但是对大人来说有点无聊，而且这个反派是想把小朋友的注意力从主播身上吸引回来，至少出发点是好的，现在的孩子确实很容易被短视频吸引……

安哲这部长长的史诗结束了他早期对于历史和政治的探讨，而转为更加普世的人的孤独与存在，全球的左翼思潮也在这个时间点走向结束。相对于前几部对于希腊历史的回顾，这部寓言体的故事显得更加深刻和丰富，也更加晦涩。影片始于一场充满阴谋的绑架，自号亚历山大的土匪奉行保守道德观，求助神话和宗教，他的起义更多是来源于朴素的正义，他是源自民族深处的传统观念的符号。可村庄已经成为了乌托邦实验的据点，继女的舞跳得飞快预示命运的悲剧，乌托邦理想与落后现实的矛盾被激化，亚历山大不断将权力扩大，无政府主义者逃跑了，随后是独裁专制的降临，理想被抹杀，土匪也被消灭，独裁者化作破碎的雕像，而见证这一切的孩子走向现代。这是对20世纪历史的隐喻，再伟大的理想也无法抵挡现实本身的反动，只有清算了历史，才能以更开阔的胸襟探寻人类本身。

5.有趣的是经过一番折腾后，那些令人悲伤的变成了值得庆祝的事，而平日的那些美好则不再是观众所期望。

人民需要独裁者，人民成就独裁者，人民颠覆独裁者，人民纪念独裁者，历史的轮回围绕着不变的占有与权力，人民对庇护的渴望、对力量的恐惧、自由理想面对个人欲望时的无力与渺小造就了一个又一个独裁者。叁个亚历山大代表了过去现在与未来，一个亚历山大成为传说，一个亚历山大化为塑像，一个亚历山大的故事刚刚开始，最后两个镜头极具力量，如萦绕在广场上的幽魂马蹄声般悠长，又如雕像头颅下渗入地面的血迹般隽永。但除了结尾和偶有佳句以外，就是不停的凹构图、凹调度、凹运镜，手法又缺乏多样性，显得做作卖弄，这也是一直对安哲杨索这些导演一直不太喜欢的起来的原因。

同样是拍梦镜，黑泽明跟塔可夫斯基比简直像个毛头小孩子