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艺术家可以是任何形式的。看的原声版本。

布列松对信息真是敏感，对他的评价常常是简约，而简约是一个过于简约的词汇以至于可以做出非常多的解释，这种不够清晰的形容方式不是很布列松。布列松的影像内核是他对信息的组织，而他对信息的关注点是「以互动为目的」的。布列松的镜头不是一个外在的闯入者来审判一个故事，而是置于故事内部，成为角色的眼睛而非观众的眼睛。这使得他的镜头带有一种扫描性质，很主动的观察，隐含着「要如何与之互动」的琢磨。布列松的情感认同建立在代入假设之上，但「如果我是对方］同时意味着「我不可能完全成为对方」，镜头里清晰但是局限的信息也就意味着清晰但是局限的代入，布列松的镜头不是上帝视角，但他提供了一个人在做出抉择时所能把握的全部。

一道无与伦比的美味，出自于意想不到之手。那顿晚上向烹饪者和评论者提出了挑战，评论家开始重新审视自己，他们彻底动摇了他的观念。以前对某些厨师有着强烈的偏见，曾不加掩饰的鄙视攻击厨师的名言，人人皆可烹饪。自从那晚后，现在真正理解了他的内涵。并非每个人都可以成为伟大的艺术家，但是伟大的艺术家，可以来自任何一个角落。无论你是出身多么低贱的人，其身份也低不过厨神餐厅的厨师们。生活中可以预见的就是不可预见。

SIFF*天山。恳求神迹，诉诸“旧的上帝”，就要承受对现实（自然规则）的冲击，从信仰冲突里考验信的纯度（同个耶和华名下为何还要争胜），而它的结果是“道成肉身”和再次退隐，这点比伯格曼更彻底（车灯照门就类似冬日之光）。德莱叶的场面调度真是典范，推拉摇移的深焦镜头不断吞吐人物与环境，形成雕塑般洗练的群戏构图，细节设计好（开停摆钟-奇迹时刻，两个父亲信仰争辩时的烟，重复对白Not yet）。克尔凯郭尔说过信仰的跳跃，电影不只靠奇观，而是用富有连贯性的视听语言完成这种体验。

虽然刚开始就知道结局，但是剧情一直反转真的引人入胜，没觉得坏狼有多帅，但确实是最先变善良的一个，狐狸姐和重情重义smart snake才是我的爱，食人花救蛇哥唱歌?真是笑吐我了哈哈哈哈