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日本的电影果然是意境最出彩也最难学。平面分割很好地强调了故事空间的画面上应该着重注意的区域，另外平面空间却也有不少的纵深调度（只是它们看起来很平而已……）。结尾真的是太有亮点了！

本质是特工片，孤胆英雄阻止大叠翱厂厂利用先进技术毁灭世界、顺带拯救叠翱厂厂老婆孩子的那种老套路。第一层包装上时空穿越，回到过去企图改变现在的经典叙述模式。第二层加了逆熵物质的设定。穿过门我理解类似置身于除本人外全是逆熵物的世界。音效比情节感染力强。老实说前半段红蓝色调、反向火车、放置若干逆熵物存放柜的房间，古老的弹孔石板等片段真不错、后段却没有符合的惊奇景观呈现。一些疑点：1）逆熵时交待原因靠的是镜头，按理说原因该一直延续到开篇外，而非镜头一晃仿佛征兆；2）逆熵≠逆时间≠逆因果，当然任意门都有了这叠耻驳不算什么；3）经典问题：发动隐身技能时要不要脱衣，逆熵环境各方面都考虑了吗？4）庞贝古城的罢贰狈贰罢回文典故很迷人，但主人公没有体现这标题，他的“信条”似乎一直在摇摆。总体还行吧。

4.5，镜头摇向海面，又以枪声做结，暴力通常“闪”入视野，我们仅能看到血浆，却只有断断续续的声音。山田将自己变成沉默寡言的复仇机器，但是，在他与其妻子的旅行及诸多色彩感强烈的画作之中，冷硬却抽象为浓烈的宣泄。《花火》的世界永远是蓝色——淡蓝或深蓝，海水的颜色，也是北野武的菊与刀。

赖特当然是个“迷影导演”——这里取的意思是：他没有立场，他只顾寻求反类型的概念与叙事快感，这场对60年代的大型凝视秀（不只是男性在凝视舞台上的女性，也有女性观众在向往舞台，然而赖特却并没有探讨此事的意图），因为最后的结尾而没有带来丝毫反思性的结果。最后呈现出的，是社会中的男性受害者遭受了女性过多的怨气，女性受害者变为加害者而不被社会所接纳——男权社会似乎并未受到批判，女性获救的方式是“走出”就好，可是哪有那么简单呢？影片开头埃丽的表演状态就是60年代的歌舞片（模仿赫本），随着唱片卡碟才正式进入故事，这就已经预示了对浮华时代的解构性：铅黄电影是对女性的剥削，那个时代的歌舞片又何尝不是呢？赖特恐怕也意识到了自己的虎头蛇尾和无法自圆其说，于是在最后让男性（跨性别者）穿上女主设计的服装，无甚收效。

“我的表姐，她，真是太可怜了……” 其实她不算可怜，她曾经有过美好的爱情、贴心的丈夫，乖巧的儿子。为什么要说她可怜呢？ 那些一无所有而且注定无法拥有的人，反而什么都不会说。