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延续了信与疑主题，并与爱/厌互为对照，诠释人/生活的转变，在牧师、女教师和耶稣身上完成叁重奏。冬日白光照耀在短暂失焦的脸上，恰验证了后来脱眼镜时的台词，堪称神来之笔。对于上帝的沉默，薇依视为神性所在，是超自然地利用痛苦，伯格曼却将其视为向内冲突的动力，简练的用光勾勒出挣扎的锋利。

时好时坏的剧情，总体还是吸引人。

在充斥着「中国」威胁论调，看似严肃神圣实则滑稽可笑的《冬日之光》里，爱是「上帝」许诺给渴望被爱之人的礼物，可惜，这种轻易就能被中国人感同身受的甜蜜之爱既成了西方男性精神上逃避着的责任，也成了西方女性腹中怀揣着的负担与绝望。这套「叙事」话语明显是擅长「当面一套，背后一套」把戏的马戏团小丑抑或《魔术师》伯格曼忽悠抑或安慰「老弱病残孕幼」群体的谎言。接近甚至可以「以假乱真」扮演上帝的神父自己是一个不信上帝的「爱无能」患者。在主动释放「结婚」信号的情人抑或爱人面前，他高大上的伟岸形象被灵肉分离导致的精神分裂折磨得不成样子。宛如一根不幸的阳具，无法满足这个让女主感到安全的乞求。然而，他婴儿般的示弱（示爱）却能召唤母亲般的怜爱。他顺势将责任推卸给父母，并把自己背叛上帝或者婚姻不忠归咎于他们的呼唤和期待。

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第一次完整观看，确实经典，表现主义的开端，也是吸血鬼影像的鼻祖。