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诗性随机选择载体，诗性的来去也随机。诗性与物质世界的永恒矛盾。任何试图弥合二者差异的努力都将加速诗性的消亡。对压抑的教师来说，诗性如真神，她握紧这根稻草在俗世漂浮打转，然而无论虔诚膜拜还是笨拙效仿都无法靠得再近一些。而此时神迹出现，让信仰终于可以燃烧：于是一切亵渎者必将被惩戒（告发女保姆和公开处刑自己的偷窃），于是必须守卫诗神之纯粹，以至于最终选择殉道。除了冷静的切入切出，摄影机不时营造出一个除在场者和观者之外的隐秘观察者：时而如诗神漫游，如风般滑贴幼儿；时而紧密凝滞在殉道者身旁倾听其呼吸。保姆从海中走来吟唱诗歌及至教师提醒诗句的部分令人印象非常深刻。

很棒的动作片，在厕所打，在车里打很精彩

这和神不神童有什么关系呢，东拉西扯，不过是小孩对女性的朦胧好感罢了，明显比他的小伙伴发育迟缓，那小孩早就一针见血地指出来了。

普遍过得去，动作戏观赏性也比前作有了提升，也看到了犯罪都市、秘密特工甚至碟中谍的影子，在学习中进步就很好了。比较惊艳的是车内打戏，马仔对女警，都不是重要角色，但打斗设计非常精彩，联想到特殊身份的桥段，动作设计上已经超越景甜安志杰了。

拉皮德以阿多诺的哲学思考，讲述后二战语境下以色列的纠结与挣扎。被称作痉挛式的镜头调度更凸显以色列人的观念矛盾，一边是象牙塔里的追求，一边是对意义的消解和现实利益的扩张（屠犹的历史创伤带来积压在心底的怨愤）。二战之后，以色列就如这个新生的孩子，在世界的撕扯中寻找未来的路。