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原来黑手党才是真正的导演，他导演了生活，也导演了命运

德莱叶的最后一部作品，世俗化的圣女贞德。女主一直保持着疏离而空洞的神情，这可能不仅仅象征着人物关系，更表示一种神圣经验，或者说处于自我祭献/蒙难/超离的状态，就像片中多次出现的镜像——镜子是一个异托邦，暗示一个存在却不在此的世界。这种疏离和空洞将葛楚置于一个相对于观众和其它人物的绝对外在中，并与大量出现的室内和封闭场景构成强烈的张力。当然，这更多是一部面向死亡谈“爱”而非“爱情”的电影，就像片中台词，这样半自述式的记忆-影像就像凝望行将熄灭的烛光；它只有在相同宗教体验下才是可译/可读的; 否则观者只会被空洞的语词抛掷于抽象而滥情的光影冰河上，谈“爱”则变成了无爱的。

应该强制所有文青与伪文青看这个，清心解毒

视与听百佳(2012版)第42。 《词》表现出更进一步的简约和苛刻的室内装饰和场面调度趋向，缓慢的长镜头加剧了这种感觉。更加极端是《葛楚》……以其静态的镜头，看起来无论是摄影机还是演员长时间的不动 —— 在大部分批评家那里都被认为是过分了。评论界的一通批评甚至可以被看作是德莱叶的艺术声明——一部净化的、庄严的沉思冥想之作。德莱叶的视觉风格得到持续的钦佩，尽管在表面上有所不同，但是被认为具有一种基本的内在统一性和连续性。虽然他的影片的主题的连贯性——围绕妇女的不平等的挣扎以及无辜者反抗压迫以及社会宽容问题，命运和死亡的无可逃脱性，尘世生活中邪恶的力量等等——很少被广泛地体认。（杰弗里·诺维尔-史密斯《世界电影史》）

Midwest in American imagery；意识形态、战后背景、种族呈现都有问题；不过看这部电影的时候会给人一种很安全的感觉，早期彩色电影，画面很漂亮！