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有点像呼喊与细语的前身，呼喊的落脚点还是家庭和人，这部的落脚点就完全是宗教了，实在难以产生共鸣。2个小时都几乎集中于几个室内空间，难度很大

三个不同年龄女性的故事 构成一个女人的一生

《Un Condamné à mort s'est échappé》 想要上帝救赎，得自己先伸手 我渴望自由，可这铁窗石壁的牢狱内却只得生不如死的囚禁，我生而无畏，面对惨无人道的审判不得不吞忍对灵魂的蹂躏。为了逃出生天，必须清扫与目标实现无关的外物，于主角，他目光坚定，动作稳定，事前的观察准备和事后的复原扫地全都按部就班，处处缜密的小心思编就根根分明的救命索；于镜头，它旁敲侧击，利落干净，面部的细腻情绪和手部的细小微颤尽数摄录其中，隐隐出现的小细节雕琢满满张力的戏剧性。 希望只是自救的开始，只有在获得信仰学会信任之后，他才最终逃出生天。

雅克·塔蒂在笑料安排、细节设计上可以媲美卓别林和基顿，耐心而又不刻意，一个真正的电影魔术师。

电影的宗教内核凝聚、浓厚、统一，有张亦有弛地充盈着整部作品。在女主角滨苍驳耻谤反复不定的或生或死的情节中，导演借“在世耶稣”“失心疯”闯辞丑补苍苍别蝉之口传递了自己的宗教理念：即真正的虔诚信仰才能使彼此得救。但是，整部电影令人难受的地方也正是在于这种绝对性。在不断拉长的对儿媳生死的反转的期间，无论是大儿子对妻子的深情，农场主和裁缝对自我的反思，或者是剩下的一切皆被视为无效，真正的力量终究归附于最后“耶稣”的归来。导演在最后给出了这个确定的答案，他不是试图让你感动、让你思考、让你理解，而是让你相信；他试图告诉我们一个绝对的解法。对宗教天然抗拒的现代人，或许应该看看另一部丹麦电影《巴贝特之宴》——大巧不工、浑然天成，才能让人更加靠近宗教