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因为对影像和表现形式的突破一直是我看电影时非常看重的东西，所以对这个“真假相交”的片子有期待，也着实被《吉祥》中的一些细节打动，看到很多家庭的影子。但最后是失望的，且越想越觉得片子不行。从《如意》中感受到一些让人不舒服的东西，原本以为真·假的设计会凸显诚意，却让我看到了一些他对这个家庭的预设以及为了成片的刻意，真人丽丽的感情被完全忽略了，没人在意，甚至用第叁方的主观臆想去替代。王吉祥老人全片似乎只有他是真的，但内容的真假其实不那么重要的。因为片子是假的，导演的表达是假的，不由衷。这种花里胡哨的形式，对我这样的影迷毫无用处。群友说：大鹏的文化落后赶不上他的聪明

天知道当初我有多喜欢 超喜欢他们的感觉

习惯大都市个体疏离的现代人，回到乡土社会集体大家庭，就变得代谢异常，吃喝拉撒生老病死，鸡毛零碎，扑面而来，仿佛两个世界。

看到中间总会看不下去的那种。。

看片前，我仅了解这是由大鹏家人出演的电影。看《吉祥》的过程是令我困惑的：丽丽始终像个格格不入的表演者，家里的其他年轻人或儿孙辈去哪了？年夜饭是排演的吗？当下我想得到一些解答，那么《如意》来了。尽管以纵深为结构，真实丽丽出现后更有反思意味，大致还是停留在补充说明的表层，或者说也无力再表达更多。当镜头一次又一次特写到大鹏时，混合了一个参与者、观察者、抒发者、“剥削”者、提问者的复杂形象，《吉祥》《如意》之后是《观众》，当离开了大鹏的私影像范畴，这样的在场位置是否占据得过重了？