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满足一千个欲望，还是战胜一个

爱玛.包法利参加完侯爵的舞会回程途中，坐在破旧的马车上，心底涌现的也是一样的轻蔑。两个朝夕相处的人很难避免会发现对方身上虚弱甚或龌龊的时刻，会不会产生轻蔑则很大程度上是源自自身。

怎会有人给这严肃的作品冠以色情的标签. 僧人达士的轮回让我想到黑塞的小说《悉达多》，都在一条路上反复流转经历再生，真正归于所谓的永恒与安宁。问题在于是要满足一千个欲望还是战胜一个？怎样使一滴水不干涸？——让它流入大海。而大海要又该怎样定义？归于宗教和安于生活，是真的判若云泥吗?

“电影就是以我们的观看来审视我们的欲望世界。”对于电影的历史-未来的献礼被包裹在普遍的中产/婚姻危机之中（语言不通的巴别塔），前提是电影的消亡：“我试图冒着我已经预料到的死亡的危险去做事情，并将以此作为继续生存的唯一可能性。”雕塑、浮雕、照片充斥着空间，人体的复制品和人物形象不断地颂扬着化作模式的个体（替代物），以物化女性的方式反讽物化/凝视的男性欲望（美学景物/在引起色情联想的当口迅速切换，只留下男性窥淫癖式目光的徒劳/被塑造出身体-自然-权力），以商业回击商业。在烦恼和紧张/连续和断裂/表演和组接/和谐和混乱之间摇摆，红白蓝色调色彩实验，滑轨中的流畅，金句一连串。

这是纯宗教片，没啥情色的，因为看人生第一次注意钟丽缇，然后听说她在这里挺惊艳，看完之后发现看不咋懂，估计研究佛学宗教学的人会喜欢吧，喇嘛可以入世娶妻吗？喇嘛都静修叁年了，却还这么花。。。。我只看出琵玛的伟大，还有那个喇嘛真恶心是个人渣，男的都这样，不管学不学佛