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巨大的历史裂缝中，人类不得不面对存在主义的命题，记忆的回溯性建构中，让数字具有了意义。“They are dying, but remember remember ”令我惊讶的是，这是一次没有成本\经费的屠杀，massacre。并且由于“跑”“井然有序”“欺骗”…而渗透出人性的寒意。从理发师傅、特遣员、情报员，当视角愈发抽离，当事件变得宏观，当最后落足于幸存者通过翻译的自述，无法不被带入。其中缺乏的德国军官视角（并不是没有，不知道是这部文献纪录片的缺失，还是整个人类文明的失落。

电影版的《变形记》。the others，他者，作为一个后殖民时代的概念出现。对于观众来说，鬼魂是毫无疑问的他者，作为“人”的自我则必然依靠他者的对照来确立。于是在这个人鬼相隔的世界中，自我和他者的界限模糊，甚至完全颠倒。如同萨特的偷窥模型，我们先带入格蕾丝一家，带入她们同者的身份去观察他者，突然的反转又将我们抛入了他者的阵营，让我们沦为传统恐怖片中被窥看的鬼魂。正是借由这个反转，导演引入了对西方殖民心态的批判，战争都源于同者与他者的对立。格蕾丝近乎偏执的信仰正是这种自我中心主义的体现，讽刺了历史上基督教对他信者野蛮的同化运动。这种偏执最终随界限的打破而崩毁。但悲剧性的是，短暂的“大爱无疆”之后，转换阵营的格蕾丝一家又重新恢复了防卫者的姿态，这大概就是人类历史上永远徘徊不去的幽灵吧。

喜欢里面坚强勇敢的女人们

我唯一扔掉的一部爱德华·兹维克片子。梅格·瑞恩你个傻逼东西

整个故事其实挺荒谬的，以影片最后同学会上交代的故事看，何利英并不是肇事逃逸的品德，但她却没有面对现实面对困难的勇气，就算是为了家庭她也不该逃逸。但影片侧面也反映了不是所有肇事者都是不可原谅的，李国强通过弥补过失来替何利英擦屁股。他做到了一个男人该有的担当，但还是不能妥善将问题解决，这也使得悲剧在深渊边缘徘徊。这部电影里黄建新没有谈官场也没有审判政治，而是将视角放到社会秩序，问题发生了，肯用心和伸出援手的却是肇事者一家，肇事案件的调查也不够严谨、效率低下，包括摄像头等监控设备不够普及等。这也很讽刺当时的社会治安是否真的做到为人民服务。影片的摄影和道具也很有亮点，综合来看这部电影虽然没有很宏大的叙事，但对于社会生活和家庭关系的主题反映都有一定深度，如果人物塑造再有层次一点贴合故事就更好了。