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书里的阿兰是完全体，他在被定义为“贱”时不会义正言辞地反驳，而是抢先一步布道其哲学/美学——他享受贱，越掩饰越贱，最贱的其实是背负着主流价值的大山、为避免被污名化而循规蹈矩的屁民们(联系文革)；他自愿换上女装——他可以是任何人，艺术的虚构和流变的透视主义是重写了的对外界的强力评价，挖掘卑贱的意义、圣化卑贱的价值提高了他的统治权力，借由意识形态和性亢奋传染、引渡和吸纳了施虐者的权力，这出于审美需求，更出于生存本能。施虐者焦虑，受虐者享乐。视听方面：阿兰被司务长出卖，仰拍环绕镜头中窗格泄入“圣光”，洒落在被亵渎的“圣像”上，受难场面；俯拍阿兰绝望望天，接一个来自地面的垂直仰角的刽子手凌辱女贼的情境，仿佛在地狱(受辱的当下)看天堂(去社会批判的纯然艺术层面的受虐之美，幻想调停现实)，典型的天启场面。

一堆莫名其妙堆成了一部莫名其妙的电影

由于看了作者的出色影片《西服》而开始注意他与他的其他影片——此片相对《西服》而言，是更多喜剧化因素与闹剧的色彩

所以那个大嘴妹存在的意义是什么？？？？？

找到了藏起来的玻璃杯，带不回一根筋的兄弟，食屎呀你！