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虽然大量内心独白和推拉镜头具有年代感，但谢晋的节奏和运镜依然彰显大师风范。1.通过闪回构建的非线性单线叙事将父子置于对立地位，但并未给予褒贬，这点很公允2.分析现代化的极好文本:我一贯的观点就是集体主义和个人主义的分野不是东西方文明的区别而是古今之变导致的，现代化的核心就是价值判断的主观化和个人对于社群的独立。所以片中牧场的原始生活一方面是淳朴善良的（片中俯拾皆是不举例），一方面又是价值单一的（如秀芝刚生儿子就被叫清清妈，她自认为在许家站一晚也算是老许家的儿媳妇等等）。另外，许灵均选择的原因中爱国这一条是绝对的现代意识形态，它不是自然形成的，将家与国的命运紧密联系在一起是现代民族主义的构建。金钱确实无法建造天伦的宫殿，但现代化的大势必然摧毁一切传统的田园，建立在共同价值上的天伦宫殿必然坍塌。

为了爱，可以努力摆脱自卑变得自信，冰块脸也可以是一个人的暖男。 有些细节非常戳了，赵观潮这个哥哥太好了。

从来不用担心谢晋政治情节剧的情动能量。结构不断闪回，甚至闪回套闪回，打开了叙事时空。整体比张承志《灵与肉》有提升，更有生命力。右派之子许灵均的爱情故事在短视频时代重新火热，秀芝对于金钱与爱情的论断，被网友夸赞“叁观很正”，这是个有趣的现象。而许灵均做起了地理老师，第一节课“我们伟大的祖国”，以及那张地图和那片草原，再次印证了对于“祖国”的风景民族主义话语。他是行者，他是大地之子（参见《人啊，人》里的何荆夫），他是80年代的文化英雄。

这些女人的脸如此相像，简直是宿命的轮回，这才是中国版的《恐怖游轮》

伤痕电影的代表作。放在37年前的今天来看。旁白的使用，人物的刻画都略显稚嫩。但仍成为传颂的经典，说明在当时，对于人性的解放，对于电影艺术的探索还是得到了肯定。男主落泪的几场戏，久久不能忘怀。导演用了很多铺垫，让男主最后的选择，不至于突兀，我觉得是行得通的。虽然没有《芙蓉镇》那么深刻，但也有可圈可点的地方。