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3.2/对乡村写实手法拍摄的巫术题材不是特别有感 但是作为处女作 呈现的还是很完整

应该试着放弃在其中寻找一种动机；虚伪和假装圣洁是一种传染病，因得晚宴与神性未必不可被亵渎，宗教性的支持是有机选择和处理过的道德，因此它也无法避免从客厅困境蔓延至教堂；断手爬行的虚幻梦魇插入、包里的鸡爪布灵、在客厅里爬行的熊和窜行的羊，是被撤销的表演复演；从咒骂到企图谋杀，是谁在主持所谓的最后人类尊严？ 太多重复，从片段到结构循环，回行到最初的“体面”，走出大门，但走不出下一个；房内有死亡，房外在枪鸣。 /非常同意把老师说的，观看过程中想到《失明症漫记》，但结尾再次复困于教堂，是要高于“复明”的处理的。

个人特别喜欢的电影，影片的打光和镜头调度都很打动我，从学校裡同学改名到新闻裡打击反对党，都足以窥见1980年代马来华人遭受的不公待遇。再加之以宗教与民间信仰的叙事為主线，以更奇幻的方式呈现文化的衝突和对立。也许是生在沿海一带，喝符水，解降头这些事对我而言都不陌生，所以片中传递的那种迷茫、徬徨也都很能引起我共鸣。

就像动物能够提前感知地震一样，厨师仆人等低阶人民对社会的变革更敏感。不得不说读懂这样一部电影对我而言还有很大的距离，但这种荒诞、讽刺的风格真是让我欲罢不能。

片头镜头穿梭在高楼林宇、高架桥、立交桥，公路蜿蜒，汽车驶过城市繁杂的切面，这些我坐公交时常常想记录下来的画面，被别人拍出来了。如今看到香港的街景百感交集。露宿者的故事让我想起之前在废楼认识的流浪汉，有前科的吸毒的边缘的，在窘迫环境中抱团和照顾彼此，形成一种微妙连接