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理解这部片必须立足于农业生活的现实，我并不认同将老人与老牛之间的关系简单化、拟人化、理想化，它们之间的关系与感情是非常复杂的，我更认为是一种生活的惯性和依赖。 想起来《活着》结尾福贵终于凑够买牛的钱，买了一头老黄牛，也取名叫福贵，老婆儿子女儿女婿外孙都死了，只剩他和牛“两个老不死”。

男猪怎么能这年轻又这么有责任心又体贴又温柔又大气……不现实啊……而且超帅，就是眼睛没神跟Seth Rogen似的……

不得不说08年的纪录片，拍的真好。瞬间静音那一段有点妙。老人对于老伴的话是油盐不进，（不过如果我有这么一个老伴，可能会被烦死）对于牛铃和牛叫声确实很敏感。老牛践行了老人的工作理念，活到老干到老，死之前都还在辛勤耕耘。这可能是老一辈的思想吧，现在的年轻人都在想着如何躺平。感慨颇多，人这一辈子，怎么活不是活呢。在哪都一样，城市农村，务实的人，朴实的感情是一致的。

惭补耻谤颈肠别与碍补迟颈补夫妇并不需要旁人再花力气来為他们的一生「编」故事、下註释，二人拍摄的影像素材就是理解这对「火山夫妇」的最佳方式。荷索以跋山涉水的电影人／冒险者的身份对另一对行走於深渊边缘的「艺术家」致以崇高敬意。神秘瑰丽的火山奇观决非唯一，山体爆发的碎石流形成摧毁人类文明的生态灾难，生灵涂炭的悲慟肃穆；再到对火山之外的风景观察、记录，均指向了夫妇的第叁重身份：游歷四方「原始、激烈且纯粹」的探险者。面对夫妇拍下的影像，荷索认為适当的「陈述」已然足够，餘下的只需要观眾们去观看与感受镜头内沉默的、不可见的力、密度与强度，正是它们将物质转化，并在暗中推动着自然界的生成与流变。悲天悯人的人道主义关怀是瞭解火山、瞭解地球的常规方式；非人非生命的地表运动则是接近无法丈量的「火山时间」的重要途径。

看到最后那一大堆的木柴，整个人大破防。真是全韩国最倒霉的一头牛，没少吃苦啊！（看到老牛被新牛欺负后总哞哞叫跟主人告状，还是会露出微笑。