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宗教法庭和布列松那一套相结合总算是相得益彰了。大段的庭审戏无调度，全体演员零度表演，营造出端庄且肃杀的观感

要被杀死的时候只会害怕的捂住眼睛 唱歌 做家务 做饭 爱上只见过一次的男人

德莱叶的贞德大量特写，布列松的贞德处处肖像——一个全在脸，如教堂圣像，一个就是人，活生生的。 所有的审判都已预设，这已不是意识上的问题——问题是，审判的力量，需要一个认罪的客体，如此，审判才是完整的，力量，才是在征服中体现的——然而，个体的意识早已让位于意志，一个磅礴而无处不在的意志，即便个体会动摇、哭泣、脆弱、无奈，但意志让这一切有了特别的意义：在走向崇高的道路上，渺小的、无助的，只是如刍狗般的载体，其使命就是崇高、神性负载后的堕落、背弃，成为灰烬，却已完成一次洗练后的回归！

旨在控诉共和国历史的电影，但却讲出了一个事实：属于刘邓派系的工作组，在历次政治风波中一直是主要角色，制造了大量的迫害事件。文革开始后，红卫兵开始起来反对工作组，这是文革历史中一个最重要的政治矛盾。然而很快工作组占了上风，因为他们凭借党组织动员起更多红卫兵（保皇派）。文革失败后，他们继续得势

第二次看，我本身更加有耐心了，能够感受到仅由审问和应答构成的叙事结构带给人异样感之外的冷峻与压抑感，以及这些感受本身是导演想要在我们身上唤起的感受。我在想，导演开头对贞德母亲步伐的局部特写，还有结尾对贞德步入火刑场地的小步蹒跚的特写，除了帮助他避免对中世纪大众描绘可能会带来的不协调与多余，似乎还有将观众的视角直接拉入角色当下经历最核心的视角的效果：作为观众，你看到的就是最重要的，原因在于，作为导演，我只把最重要的展示给你。能够在戏剧性时刻捕捉到体验者身上最能展现其体验本质的身体特征或局部的肢体动作，并且将观众的视角仅仅局限在那里，这是一种语言啊，这是画面作为语言的独特范例。