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大片的红色和幽闭空间将人脸浮雕式的特写微相学（巴拉兹）所带来的压迫无限放大，强化后幕安娜如圣像画般的崇高以及回想中爱的乌托邦的力度。对于女性的陈词滥调（女人是牺牲品、男性的诱惑者、魔鬼的化身、地母）在自我堕落（身体的特殊境遇）中否定常规的身份赋予，男性在叙事中近乎缺席，仅剩下为卑劣、腐朽的“精神”作代言。艾格尼斯的身体作为传统/女性/殉道者，不完整并驶向死亡；玛利亚作为失败的母亲出现，背负性放纵与自恋的贪婪；卡琳是“冻僵”的，虚假的婚姻和未触及的母性将其裹挟；安娜是母性饱满富饶的具象化，是神化的圣母故事（人神共通），反倒使得女性主体性的彻底被剥夺。身体成为“过去、现在、未来的交汇地”：玛利亚同母亲身体的合一，身体的“此刻”奠基在对“过去”的回溯中，又让“未来”凝结着“此刻”（与童年对话）。

不建议大人去看，相当无聊ヽ(ー冲ー)ノ也许是因为我已经老了。

这种剧情也确实算作一段佳话

是部挺温情的童话，那个喝了会放欢乐屁的饮料比较有意思?

4.3 以一种人类表象和贵族情境的方式将贵族情境也就是人类表象安宁沉寂下空虚 脆弱乃至冷漠的内里剖的一眼怵然 神父的微表情 宗教画构图 安娜模糊的定位 三姐妹所各自代表的典型形象以及浓烈而不轻飘的色彩运用拓展出各色可注视的奥秘 如同一柄精刀切冻肉 直白 准确 淋漓而不血肉横飞