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4.5，小津的影片由家庭-办公室构成，且正在解体，黑泽清则在《东京奏鸣曲》中激进地破坏了这一程式，令解体作为事件已然发生，运动的本体取代了低机位的静穆。摄影机在室内的幽灵运动划出不可见的空间黑洞，又加密于人物的面孔，动线之中。《东》是仅仅属于驰2碍的湿件，人们已然存在于某种灾难的未来性之中，地缘政治的焦虑坍缩为一个已经不再是中产的中产家庭，发散向中国，美国，伊拉克等界外。随着人物的逐渐离开，空间让位于幽灵，又在入侵者到来之后转向为一部欧洲电影———在此之前，我们已经遇到了特吕弗，克里斯·马克和德·桑蒂斯。只不过黑泽清不会成为叁者的任何之一———或许这一点来自于马克斯·曼尼克斯这个与野田高悟截然不同的德国编剧。令人不满的是，《东》的结尾乞灵于煽情，认同了那道虚假的，实为照明技术的拯救。

产站上看了解黄帝历史。中华人文始祖，对黄帝轩辕氏由衷的敬佩，即使生活在那一个动荡不安的年代，我也愿意归顺黄帝，唯其马首是瞻。从那一刻起，中华民族的历史开始书写。文字、音乐、历数、农业、服饰、医学，灿烂的华夏文明写不尽，道不完。

突然想起这部影片，十几岁的时候看的吧，很悲的影片。

看了台湾学者巫仁恕对明清易代时期苏州经历的战乱的描写，觉得影片最后吴又可（苏州人）回到老家，住在一个风景如画，世外桃源般的地方，还是太理想化了。当时的情况是城市和乡村都不安全，没有你可以躲的地方。

善于对同一政治事件反复吐槽，每次都有新意，另外其多借用夸张肢体动作配合笑点