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典型左翼电影，有对现实之弊过于夸张之嫌，一对大学毕业生夫妇，竟比周围那些普通邻居过得如此不堪，怕不大和逻辑。不过还好，没至于直接向观众喊口号。袁牧之原来不但能导，还能演。妻子去世后配以<圣母颂>表现凄凉光景，相当动人。

挺感动，悲伤的喜剧，喜剧的结局！

空气还是有些微凉，连续阴霾几天后难得的艳阳高照，阳光似乎能穿透心扉。风和日丽午后，一杯暖茶，一部应景的电影....好吧，我承认心情真的超级好～

喜剧表象下的忧伤。很鲜明的设置，不用特别精巧的构思，也能直奔主题的意义。无论你是笑了，还是动容了。

竞争激烈的求职场面可引申至《罗马十一时》，被逼为盗的无奈之举则与《偷自行车的人》有所重叠。作为与《神女》齐名的左翼电影经典之作，《桃李劫》表明在意大利新现实主义运动出现之前，中国早期电影已经以朴实灵动的影像关注黑暗社会中弱者艰难的生存处境了。 本片摆脱了早期左翼电影(《野玫瑰》《春蚕》《火山情血》等)概念化、符号化的弊病，不再是浮于表层的人物书写，而是进入人物的内心纠葛，用倒叙手法书写走出象牙塔后徘徊于人生十字路口的青年人遇到的“理想与现实、个人与社会”间不可调和的矛盾冲突。 与其他左翼电影的区别是，本片的主人公不再是性工作者(《神女》）、困苦女作家(《新女性》)、渔民儿女(《渔光曲》）等底层劳动人民，而是以本应获得中产阶级社会地位的知识分子为主角，当人性得以凸显时，阶级性无疑被弱化了。