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同志平权斗争视角下同性恋的一生，涉及到自我身份认同、恋爱、出柜、艾滋病、领养、同志家庭孩子的成长、N年之痒等等。不过由于生活环境的差异，我始终对平权运动主题的影片难以完全的感同身受，歧视和漠视究竟哪个更可怕。 另外，好像所有这类剧里都会有一个喜欢男主的女生，被还没有实现自我认同的男主利用，到最后还不计前嫌的帮助男主认清自我勇敢出柜。

没有于连的天资和卑下的地位，很难理解他的忧郁和对名声的追求。但现在看来，司汤达所想争取的平等是天才应得的平等。

魔性的歌舞实在令人难忘

窃走时间，伪装成巴黎是第一种可能性，是奇迹的不可能性。因此幻梦里的死者并不在这儿，而在那儿。却不是巴黎。但是我们所触摸的已逝之物难道不是奇迹？这里涉及一个电影本体论的问题。被观看的影像距离我们有多远？它遥不可及地被安置在人欲望深处。可是濒别辞的确出现了，他只身出现在《四百击》的碟片中，又出现在现实的公园里。时空在影像中错位了。那么，孤独不就是影像之命运，而影像必然属于观众对外敞开的(同时向内审视)的肉眼吗？

法国同性权益斗争史。自我认同很重要，生活在异性恋规范主义社会中的同性恋者没有选择，只能接受，做自己没有选择的余地。恐同、进入异性恋婚姻中、不接受、歧视等才是选择。