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“你闻到了吗”，“什么？”，“人生匆匆流逝着”

4.5，视角主义构成了面对历史与不同的伦理学近乎绝对，无情的客观。对于弗莱彻而言，围绕着珍珠港的事件是一场屏幕时代的视觉/信息战争，因此美国部分几乎与灾难类科幻电影具备同一基础，强度事件从信号影像-灾难不断逼近，实体化的路程，与此同时据田草川弘记载，弗莱彻负责了影片之中双方的机舱内视角，对于天空的背景投影近乎将机体完全包围，作为一种辫补苍辞谤补尘补的接收装置，舱内视窗（视觉）和飞行员的身体均可以被看到。深作欣二则以任侠片的逻辑进行处理，日本军队则完全是仪式化的，却又在战斗画面之中显得完全真实而无序。另外值得注意的一点是虽然美国总统和日本天皇在影片中均属于有意缺席，但深作对后者的处理却是一种“绝对无”，呈现了一个没有实人的席位，对应着一种战时西田哲学的伦理，也因为此时裕仁仍然在世。

- -好吧 我对美国人拍鬼怪片已经放弃了 也只能扯到点宗教的会拍的比较好一些

小时候和爸爸一起看的 后来才知道导演中还有个深作欣二

很大胆，先锋实验，拼贴的创作方法，如果能把影像也用拼贴来作，那是很独特很新潮的电影语言。很多跳跃剪辑很有意思，效果也不错，无关所谓思想深度。站在本人角度，比较排斥与影像和声音电影本体无关的所谓隐喻，要表达观点在电影中做背景阐述好些。电影是呈现世界的，人要把世界上的事物全识，那花叁辈子都不够。很羡慕这位导演能有如此勇气。