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看得出来，传记电影里常见的意识形态建构性问题，施拉德在《叁岛》中在努力解构，至少他是在带着试图理解的态度进入叁岛的创作与生平的。但他靠理性创作的模型反到成为了阿多诺所批评的“极权主义式的启蒙”的完美例子，最终暗合了叁岛美学观中的法西斯属性，以理性的大一统模型取代了传记对象大一统的美学观，试图驱走这个人与他文字里所有的神秘属性而对他下达盖棺论定的裁决。更不用说由美学观到艺术实践再到政治实践这一组模型多么按部就班，而最终又多么牵强附会。此外影片对叁岛的自我表现性似乎也没有什么睿智的东西可讲，而最终对于他人生观里美与死的紧密结合没能进行彻底的解构。而维持住影片神秘气息的有两点，一是美到极致的叁段文学戏剧化改编，其中的舞台性让一切看上去美得发假；二是格拉斯的音乐，和声的进行既激昂又显恐怖。

这个词被用烂了，但我还是忍不住想说，这才叫情怀。

蛮有趣的，虽然不了解这个作家，片子充满了形式化，最终也和内容形成了呼应，几个角色在最后重迭在了一起。虽然我很想吐槽：为什么周密计划了绑架和演讲，却不知道弄一个话筒扩音箱来？给学生们演讲时不都弄了么？这样最后自杀让人觉得是懊悔自己嗓门不够大啊

平淡如流水，淡淡的爱恋，深深地哀愁，如风尘般消逝

周星驰早期最棒的电影之一