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比较委婉含蓄地阐释了战后宗教与世俗生活以及宗教与政治之间的纠缠，这对于此类真实题材、真实人物而言是不够深刻的。毕奥神父对五圣伤“羞耻”的心理仅仅通过人格分裂以及黑暗中的癔症来表现，太过肤浅，最关键是这种耻感应来源于他对自身代言人身份的自疑。此片人物众多冲淡了主线，使故事扁平如双马尾贫乳傲娇。在另一条叙事线上，结局是竞选过后的广场屠杀，也只呈现了意识形态的分野来到某个阶段，以及幻想与军政府竞选是与虎谋皮。与此同时毕奥却等来了基督降临，并终于显现五圣伤，这个时机的安排是想在深重的苦难中赋予毕奥救赎的使命吗？我认为是相当不恰当的。此外镜头方式也不是我喜欢的，拖沓、毫无意义的抖动，在我心里都是减分的。但毕奥对欲望的惧怕是真实而有意义的。总体算及格吧。

极尽繁华后的落寞，史上最有深度杨玉环，一早知道结局却还是配唐玄宗演完这出戏，这便是《长恨歌》中的爱情了，本片其实是消解爱情，杨玉环不过是展现大唐盛世的工具人。表现“唐朝春晚”笔墨过多，始终觉得陈导谈情讲人性好于大场面和想象力。看的时候几乎无尿点，历史的复杂性挺适合解读。

也可称作「自杀者的最后一望」。愧疚感这严肃得甚至带点宗教意味的命题给阿莫拍得个喜剧辫补肠别，到头来应验了陀氏的「世间许多不幸，都是因避而不谈造成的」。

一个承皇恩的女人，盛世时是盛世的象征，乱世时就成了乱世的罪过。所有男人都爱他，却也联合起来杀死了她。包括白龙、白乐天的崇拜又何尝不是在加速她的死亡？#虽然刘昊然这个白龙角色讨喜，但情感还是站不住脚的，我宁愿妖猫就是陪伴贵妃多年至墓里的御猫成妖。说白龙化身纯粹为了反转而反转吧。#

阿莫多瓦终于放弃了他的糟烂喜剧尝试，重新稔熟的女性、家庭题材。色彩与布景成为这部影片最大的看点。但除此之外，动人之中少见细腻，十余年的景与人，道听途说的怒气与原谅，都来得像海边的风暴一样迅疾而仓促。