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费里尼百年纪念影展重看。七八年前稀里糊涂地第一次看，这次在了解了费里尼的电影谱係之后重看惊呼这也太好缕清了太好“懂”了太好看了吧！想到四五年前第一次看洪尚秀觉得他把梦境与现实无缝衔接不给观眾任何预告好前卫，然而才发现费里尼早就这样做了，只是他的梦境虽然没有切入提示（音乐、色调、节奏等），甚至在内容上也能与“当下”衔接，但毕竟还是很好辨认的。一边建构一边解构，你把你的生活片段、儿时回忆和你不爱的人拍出来有什麼意义呢？而这些就是导演也是你我生活的全部。这部密度之大可以拆分成很多部，童年回忆《阿玛柯德》《小丑》，但在个人生活层面《女人城》才是与这部一脉相承的。注意到的一些细节：父亲的演员与《甜蜜》裡的父亲；再一次出现踢踏舞、马戏（魔术）；笔颈辫辫辞原来是个流行杂誌名。蔼资料馆

4.0 要乡土没乡土，要文学没文学，像是碰上三位大神唠嗑几段再撒上新农村百景图乱炖出来的大盆菜。很难想明白贾科长的拍摄动机是什么，但可见的是他已将创作风格打包封箱，丢在商品贩卖机里等待出售，因而带来的人文性损失是惨重的。摄影机对面孔的注视漫长而不经意，银幕前的目光被转化为局外人的审判；农民诗朗诵更是用意不明，胡乱插入容易被解读出讽刺意味。倘若非得说出点深意来，定然出于个人命运和宏观历史的对抗与重建，但绝大多数流出于被记录者的言谈之中，记录者的缺席导致依旧没有建成与观众沟通的桥梁。二十年前的他要能梦见今天自己成这鬼样，估计得被憋屈个半死。

la belle confusione - 从头到尾永不间断的嘈杂说话，我倒想说它belle.

全是概念，没有技巧，更没有感情。

Sorrentino took so many elements from Fellini (well he took so many things from the entire Italian cinema). 台词写得很扎实的，但只对第一世界问题患者有吸引力。Commentary track里提到，电影中的existentialist作家，现实生活中是个真实的法国作家。在拍完八部半后，他就留在了罗马一辈子。