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还不错，宗教里其实也含着大量社会的阴暗和斗争，甚至有些时候更黑暗，和招魂以及美恐内核里一样的是 - 最恐怖的往往还是利用宗教旗帜或者神迹的“人为”

表现了电影制作过程中可能出现的常规问题，对剧组混乱的男女关系和演员们幼稚的情绪问题也完全没回避。虽然状况不断，但完成作品的过程其实还是很愉快的。导演也是真爱拍电影，才会拍这么一部电影并扮演自己的角色。特吕弗的御用演员和他真是像绝了，简直和他亲儿子一样。

本以为是个爱情主导的故事，结果……震撼了，好他妈牛逼。可以说跟爱情没毛关系了（具体体现在情欲戏拍得很难看），除此之外，牛逼。

因为对电影的热爱，片场所有的混乱无序都变得甜蜜，孤身前行的童年也找到了皈依，不必一直忍受生活而是向抗争抗争。像特吕弗和安托万那样的人只能拍电影，像我们这样的人只能看电影。

想要实现与神沟通的奇迹必须经过苦难的试炼，但获得授予苦难身份的前提却是提前与神对话，因此授予（自我／他人）苦难的身份便成了望眼欲穿之物。权谋也好真迹也罢，电影无意为历史或故事接上一个确切的下文，于是彗星当头瘟疫横行都成了诠释和篡夺的工具，都成了苦难政治的代言物。但往往在电影呈现苦难带来的痛感，和以苦难为要点转折铺垫之时，角色的弧光总是处于被遮掩的状态，像是被某种更大的叙事逻辑牵制住了。她说她通过她看见了世界，人们只关心她说话时的身份和这具身体承载的承诺与记忆。