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基本上没怎么看过阿根廷的片子，这真是个惊喜。当然最喜欢的是最后一个婚礼故事，不停地反转从荒诞中透出一股真实，真的觉得不可置信吗？也许生活就是如此。最给力的当然是追车故事，人的怒气与报复心真的可以膨胀到什么地步呢？当然最神的还是开头最短的复仇故事，绝妙精彩～

我觉得它也是一部史诗，堪比泰坦尼克。影评说“丹尼斯对非洲的爱，是崇敬的爱，是远远的爱，是远远赏析就已经足够的爱。凯伦对非洲的爱，是执着的爱，是饱含情感的爱，想要拼命融入和渗透的爱，是倾注感情并渴望回报的爱。他们同时在用爱非洲的方式爱着对方”。还有与当地人、与自然的情感，都值得铭记

“跟你做的比起来，我那做的都不算什么” 魔性十足，荒诞满分。每个人都有过一闪而过的犯罪念头，这部片子把我们没敢做出来的那部分呈现出来，狠狠戳中我们的软肋。这个世界总是如此厌倦又可笑。“没人不希望恶有恶报，但又没人愿意脏了自己的手。”

种族、阶级、年龄、家庭，太多不可调和的矛盾，在试探与交锋中，爱反倒变成了互相伤害的利刃。像古早言情文中爱说的，两人像是两只非要拥抱的刺猬，拥抱得愈紧，给予彼此的痛苦愈多。但艺术的美妙恰恰在这，因其丑陋残缺，才成就了可品味的美。有钱的中国男人和贫穷的法国女孩，那种种族与贫富的错位造成的既高傲又自卑的扭曲矛盾的心理，拿捏得实在是太精妙了。杜拉斯的文本其实不好改编，它太飘渺太平缓，像是多年前饮下的一口酒，在用余生去感受它的余韵，而导演竟然抓住了文字的那种感觉，在汽笛声中简以初见时的姿势看着岸上的汽车，加上旁边苍老的声音，往事如烟，好妙。

相比于《精疲力尽》，本片的叙事线索似乎更加难以捉摸，人物之间以及人物自身的游离状态愈发绝对地被凸显出来。正如男主角被不同对象分别使用的两个名字，指称的双重性似乎寓意着以他为代表的现代个体所特有的双重存在——归附与背叛、杀戮与拯救、破坏与建构、生存与死亡、信念与无望......面对此般遭际的生活，一个人要么犬儒地接受，要么有为地反抗，要么就像皮埃尔那样摆出一副“狂人”姿态——既无所谓和解，也无所谓斗争，而是把一切混沌旁落于低处即可。戈达尔塑造了这样一种反英雄的“现代英雄”，即，只有从自身性出发的自为行动才能定义存在性。至于电影的表现形式，除了波普式的画幅色调等对现代艺术的戏谑性互文之外，亦可以明显感到戈达尔的两条相互交织的创作逻辑：现代的自律意识与后现代的自反意识，二者一道构成他的作者辩证法。