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没有善与恶、爱与恨之间强烈的矛盾冲突，也没有拿性做为调剂，整部电影都是在海伦与弗兰克的往来信件中穿插着各自的生活。不同于《玛丽和马克思》中马克思的谆谆教导，《查》则是两个读书人的情投意合，最终二人也没有相见，而那查令十字街区84号也由书店成为了现在的麦当劳词袄(≧▽≦)/词

【3.5】在基调完全变换的前提下，导演还能将诸多表现手法有效继承。氛围营造依旧出色，明媚的阳光下，通过构图与低吟浅唱，诸多段落邪气弥漫。文本、视觉上迷恋于庞杂的符号解码，生殖崇拜与公社质同化成为故事源动力，后半段开始涣散，缺乏密度同时又不缩减容量，人物状态停滞太久，便成了这样。一个现代社会的弃儿进入封闭领域得到认同、成为蚕鲍贰贰狈的故事某种程度上还有点励志？？？

绝好。大师就是大师，第一部写实的就出手不凡。侯孝贤没有被长镜头固定镜头固化风格定型时的早期作品真好。全片配韦尔瓦迪的《四季》混搭《鹿港小镇》也绝好。钮承泽太会演了，我服了。细节抠得特别好。庹宗华年少时也很有张力和神经质的感觉。精力过剩的青春啊。林秀玲第一次出场时的镜头太惊艳了，最后离别的时候又刻意地普通化处理，服务于剧情。一个预言，片中叁个人的关系此后在现实中重演。侯孝贤此后怎么会走入完全相反的僵化模式呢？《冬冬的假期》，《儿子的大玩偶》以及这部是我最爱的侯孝贤叁部曲。再次发现钮承泽的样貌神态体态和础惭不是一般的像啊?太丑了

邪教的异化能效建立于人类社会的语言失效和沟通割裂，仪式承载了从被排斥到被接纳的过渡，恐怖感较《遗传厄运》略逊，但是整体营造出一种“吸入”式沉浸，还原在文本语境（北欧视觉风格）中的身体感受，以及坠入深渊般失去意识的绝望氛围。戏剧材料跟母题上跟前作有相当的一致性（集体、宗教、异化），但导演的创造力在于能够针对不同的剧作概念构造出不同视听模式（观看的嵌套 →空间的透视化），他跟波兰斯基的共性在于深知惊吓和恐惧的差别，并且尽可能地摒弃类型经验所决定的手法和元素（全片白昼的设定就非常挑衅），而是确保人物在连贯的空间构建中的完整体验。

反转的很随意，几乎没亮点