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“僵直”这个濒别颈迟尘辞迟颈惫在肖斯塔科维奇式的《高个儿》的第一个镜头即清楚地点明，女主角忽如其来的“凝固”是在隐喻战后的苏联社会在巨大创伤面前的凝滞。巴拉戈夫这一部极其复杂的社会研究最终却没能成为一部完美的人性交响曲，原因在于各个分部主题之间没能彼此交织。由两位女主角引发的几个剧情段落仅仅是网状地联系在一起，而不是整体向前发展的。而同时包括绿与红对比的影像肠耻别又在指向性上过于多义，因此电影整个呈现出与角色一样的凝滞。不过这也暗合了作品的主要断言：这样的社会没有未来，唯一的孩子死于凝滞的压制下。而女主角们之间玩的替代游戏也是弗洛伊德“压抑”行为的好例子：与其深入处理过去的的创伤，我们还是简单地寻找替代品，在伤口上快速贴上一个创可贴。这样的爱情自然是不孕不育的。

剧中台词随处提及“我们中国人”、“我们中国文化” 尤为熨帖和暖心，20年前的剧已感受到同胞对祖国的文化自信和民族自豪，再纵观这几年来的风风雨雨，真是百般滋味在心头…… 为了祖国更繁荣稳定，吾辈当自强呀? 这套剧从学生时代在电视上追，到工作闲暇不时翻出来看，可谓解闷解乏开心果，也是冲澡下饭神器，它陪伴了人生无数个冬暖夏凉。经典毋庸赘言，金句四处开花。 本剧将每个人的小九九和不完美摆上台面，比起所谓人设和艺术加工，这些鸡飞狗跳、嬉笑怒骂的日常，才是真实的市井生活，而阿lok、Miss Mo、仙姑......就像生活中的你我他。 黄子华，很难让人不生出“君生我未生，我生君已老”的感慨，他是这个时代难得的奇葩。

有几集不错，有点搞笑日和本土化那种劲，高频快节奏搞笑加上演员吐槽，挺轻快的。

镜头对准的不是佐和，而是佐和参与的生活，佐和作为参与者的立场是模糊的，她没有介入，也绝非旁观，在我看来，佐和正是本雅明笔下那个“在城市街头闲逛的游荡者（蹿濒补苍别耻谤）”，漫无目的地观察，然后等待评价，她的体验和感知方式也都是经验主义的。佐和的参与一方面弱化了自己，更多时候她只是工具性地充当着观众的“眼睛”，却又不自觉地暴露吟游诗人的孤傲浪漫，另一方面她借用交流的形式强调着切身的重要，她“先验”地将观众的体验并入自身，却不告知体验路径，任由观众纵情揣测/“游荡”——如果说电影是迷宫的话，佐和就是迷宫的入口，她收集到最复杂最纯粹的感受，给予最本能最简单地宣泄和诱惑，像是在安抚，也像在超度。

挺讨厌这种刻意做作地使用暗红色调制造压抑气氛的手段，像是传染了索科洛夫的病态