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先看的翻拍版，再看原版，宗教性更加强烈了。看以色列这种强烈民族主义、国家主义、军国主义的气氛和教育方式……真是一言难尽了。小男孩也是叫阿约夫，难怪同义词里的男主想逃离以色列。另外第一次知道犹太人内部的分类，阿什肯纳兹、塞法迪、东方犹太人、黑色犹太人……女老师教小孩之前，小孩根本不知道，即使和同伴小孩一起唱着强烈仇恨的歌谣，他们还是和睦相处的，还会为对方着想。小孩知道这个分类之后，就开始看海滩上的人这个是什么犹太人，那个是什么犹太人……老师说小孩的天分会被抹除，小孩最后被女警察抱出来，外面放着蹦迪似的音乐……老师说的没错，这个以色列是不可能有诗人了，而她自己也将进监狱。导演拍以色列人拍的真是美，不管是风韵犹存的女老师，还是油腻中年男，继承了希腊雕像的美感，身体是欲望的延伸，面孔是思想的画布。

“他们已不再变老”掐断的不止是探向未来的时间线——士兵复员后所面对的那些让他们心寒的“平民百姓”（善良、欢欣，但并不理解战争是怎么一回事），其实也是战前的自己；是以困在那套军服里的时光也掐断了他们的从前，there's no way BACK. 有时候真不明白这个世界怎么能这么操蛋。

诗歌_理想-庸常生活-现实 观察视角 诗歌-电影-世界

毛子特效做的真好，勤奋上进的精神外星小伙也挺香，外星文明想杀人竟然首先让她社死，脑回路清奇

8.4。被神眷顾的男孩,老师成为成神的保护者(偷窃、模仿、灵感)。低镜头的摇移，如孩子一般的视角。大特写,离镜头越近,离神越远。欲望与裸体,由诗而发,对诗歌老师、对男孩皆有（不伦恋）。愚民,以色列不适合诗的生存（落魄的叔叔、不懂诗的爸爸、军队辫补谤迟测、扔糖的观众）。绑架，逃离，男孩走下神坛