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齐泽克好萌！最后那个笑死 ps：stop raping English!

我以为自己买了票坐进剧场就能好好沉浸式看完，但事实证明我错到离谱了。就真的，煎熬，要不是座位太靠中间+艺海位子间隙实在太小需要一个个挤出去，我可能在爹刚出场的时候就走了。 我是真以为梅黛尔会换回她自己的身体的，所以从她还是那个样出来时我就不怎么能入戏了，标志性的神女不会到最后都得维持那个样子吧？那她存在的意义也太弱了，真就是个摆设啊。 场景很华丽，但毫无意义，我只想它赶紧结束，右边的男人不停摇头叹气，我们可能都在等对方起身走人好跟着一起出去吧。 对了富山敬又出现了，是那个猫眼男，怪可爱的。

这部硬拗感骤降，原因在于它本就是借用电影文本的a guide to ideology，不是to cinema，跟用意识形态框架进行电影批评的僵化套用恰恰相反。“为了完全地成为个体，我们需要虚构一个大他者，必须要有一个载体来记录我们的困境”“大他者不存在，we’re all alone…”这一步的认识就已经很难啦，大多数人出于本能或享乐都不自觉会或多或少希望有所依附以免陷入过度恐慌，更何况对于神、官僚主义、梦想、过剩欲望等等的思考。最后与在《事件》里一样，对于左翼运动困境的自我反思与信念号召，挺可爱的哈哈。

埃泰虽是雅克塔蒂的助手，但是比塔蒂更灵性更多维，甚至说全然不同的特点，如同卓别林的浅层诙谐更直击感官，少了份机械多了丝灵动，而且看后者蛮让我自闭的。埃泰将自己的艺术形式嵌进一个“颁滨搁颁鲍厂”的框架之中，默片→有声片→电视时代的循序转换也加剧了一种时光变迁感，意象的承接实在太妙了，一如他幼时象鼻上马戏，又身骑大象归去，这本应就是他自由的表演方式和生活状态，只不过这种承接又加重体现了他与父亲命运线性相关，仍没掉出怪圈的悲核。搁补迟别:9

归到叁级片真的很冤啊，就是一个死变态的故事里点缀了一点点肉体而已嘛