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贪浮华，痴心汉受惑蛇蝎女；猛回头，罪丈夫难舍糟糠妻。（1927年的电影很纯洁，比电影还纯洁的是观众。）

那遗失的美好，已不复寻找。

12迟丑北影节狈辞.9。当时间坐标被拉得足够长而可以称之为“历史”时，长镜头的魔力被真正释放。剪辑师不再需要缝合被截断的岁月，人物只需正常奔走便能时空穿行，省去其间许多喧嚣折磨，将十余年的光轨变成四小时影像。尽管《牧羊姑娘戈尔福》被数次打断，但台上戏言与台下现实形成呼应，佐以阿伽门农经典神话结构，对于希腊民众来说，应该是非常饱满投入的观影体验。叁段像接受采访一样面向镜头的独白，有很强“个人口述史”的“非虚构性”，也将命运各异的个体与宏大密集的历史图景联结起来。因为对希腊近代史不够熟悉（加上脸盲），观影时很有些眼花缭乱的迷惑。但这种多方势力走马灯般接茬，中国农民太熟悉，中国观众太熟悉。《活着》《白鹿原》《霸王别姬》…翻开也有许多名字在哭泣。片头与片尾他们都还是那样孤独而坚定地站立着，感到振奋。

世界级经典歌舞电影，其乐曲的流传程度之广，歌舞与剧情的契合度之高。自然流畅，温情动人，不仅描绘了个人与家庭之间的羁绊，其后更上升到政治立场、民族大义的基础上，首尾呼应的歌唱比赛更完美融合时代背景，可以说是那个年代人们对于真善美追求的最佳诠释。

《半个喜剧》的命门就是塑造一个貌似的道德困境让主角去经历，试图以此博得观众对角色的同情，但实际上这个所谓的道德困境只是一种自以为善良的矫情，是太懦弱而没有力量去承担善良的成本和代价，寄希望于让主角在做了一路错事之后只做对一件事就获得圆满结局和观众的谅解，这太恶了，影响太坏了，能轻易谅解这种角色的人往往都是同样懦弱的人。