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“如果你不第一时间换衣服，今晚你不要去喝喜酒。 多谢老爸。 然后由明天起，没得上学。 多谢老爸。 以后不用再认我是你老爸了。 多谢老爸。”

1964年6月，三位北方民权人世为了南方黑人的投票权问题，来到了密西西比，却被当地的3K党暴徒残忍杀害，就连警察也参与其中。影片即根据这个真实事件改编而成，讲述了吉恩·哈克曼与威廉·达福扮演的两个性格迥异的FBI探员联手破案与追凶的故事。 美国内战解决了南北对峙，却没有从根源上解决黑白矛盾，美国南方的种族歧视与种族压迫依然十分严重，大量黑人被处以私刑，成了被埋没在历史深处的冤案。 幸运的是，他们这个国家的体制没有腐烂，系统没有崩坏。这次密西西比事件也催生了《1964年民权法案》的诞生，成为了保护黑人权利、实现种族平权的最为重大的历史里程碑。

近乎一场一镜，总仅一百有余。真人讲述，浮生若梦，沧海桑田。

阴郁颁鲍尝罢外壳，佛教禅宗内核，佛祖只看当下种的因，人类偏要痴缠从前结的果。痴女寻爱，普通过余生不及执手真爱的一瞬；和尚求果，浪迹遍天涯未若在原地都放手。舞台上你曾为我做戏，路灯下我愿为你观赏；这一生不必为前世事而赎罪，我自己选择为意中人而赴死。置身之外的纵有百种，最难是一枚情字；漂浮尘世的尽是执念，只需要拈花一朵。

优酷高糊版本。影片的隐含中心是对于“布袋戏提线木偶般被控制的一生”。侯孝贤自传性的影片（《风柜来的人》《童年往事》《恋恋风尘》）多是自然主义式的“呈现”，以香樟树视点远观户外全景，影像意义是多元的，有关青春成长与迷茫、未来的不可知。《戏梦人生》是他传式的，旨在赋予老人人生意义，虽然是第叁人称“冷眼旁观”，但构图与光影是表现式的，大量室内场景让门框、阴影遮挡主人公，以表现他的被动状态：小时候被大人打得出画，青年被丽珠试探忠诚后在饭桌上被人群遮挡，被落魄的日本士兵挡在前景，壮年时担当一家之主占据画面中心却突然停电…所有形式都服务于这种被掌控的关系，改名换姓、入赘，替冷漠的父亲赚钱，照顾祖母，成为表演艺术家却要受人摆布。空间距离拉远，口述史传记电影则让观众与人物紧密相连。人的一生也是台湾自身的象征