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除去有些地方有点出戏 还是蛮吓人的

忏悔与救赎被个体的有限与无时不在的世界干涉，于是文本以及声画对宗教的意象展开了现实主义的反讽。这是它的意义，同样也成为局限。

2021年10月31日看的第二部电影。讲老人的故事放到全世界任何地方都可以产生共鸣。写的每一封信、对孙子讲的话、与邻居的对话，很多细节很走心，像是真正发自内心说的话。最后没有选择依靠孩子，没有走向不服老的偏执，没有展现病痛的折磨和对死亡的恐惧，而是选择了和同龄伴侣再平静地多过一些日子，是温暖又现实的结局。

善也许是罪恶无能时的掩饰。宗教无论从组织上目的上都没有得到有意义、正确的确立，它的盲目与虚伪反而滋养无能的罪恶，使其显山露水，最终无产阶级跪拜在资本的金钱之下，宗教屈服于资本主义的制度先进之下。有时候我会觉得有的人穷有穷的缘由，一点都不可怜，但西方却认为穷不是自己的原因，是社会与世界的错，乞讨一样高贵有尊严，两个观点其实并不冲突，但穷注定成为宗教的利用对象和资本的压榨对象。维莉蒂安娜的愚善和高高在上的强权虚伪是宗教的两种极端，都源于对穷人的使用和诱导。维莉蒂安娜很美，电影是导演多角度呈现美人的范例，最后的晚餐肠辞蝉是对宗教不留情面的讽刺，真正的穷人不穷着，世界也是会乱的。

非常有老周的个人风格，用了定格动画来表现主角的想象世界。整个剧就是通过不同的面去表现科曼先生这样类型的人物——洋气大都市土着，家庭缘故缺乏安全感，看起来老实巴交其实有很感性很冲动的一面，爱好音乐但做了中学老师，对没继续做音乐这件事耿耿于怀，行动很现实但想法却又不现实，以至于非常拧巴非常扭曲。（是了，就是我）喜剧是真喜剧，但这剧的喜感在于科曼先生的拧巴让他活成了喜剧人（自省时常常觉得自己可笑）但在部分人眼里可能就一点都不好笑。追剧的时候就在想，科曼要怎么走出他的困境，看到别辫10最后他奋力打鼓去完成它的作品时我明白了要怎么做才能走出自己的困境。谢谢老周。