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注意听! 布列松"无空间的声音"在此片中终于达到顶峰和对立面,均匀罗列的诸素材动机以近乎机械的主题变奏取代服从远近关系的空间描述,声音-动作仅仅为了唤起人对它本身在场的注意:萧萧马鸣,悠悠斾旌,钟鼓鞺鞳,雨水噌吰,盔甲卸下锵鎯一响!人头落地汩汩血流.击打声确认长矛的命中,正如只有门闩作响才能保证人已进入或离开;这种反复的知觉游戏和声画握手已相当接近塔蒂式的动画电影配音逻辑,新形式主义者名之曰疏淡的"参数风格",我则倾向于称它为拟声的声音(onomatopoeic sound).

皇子发现什么东西都要钱担心的吃不下饭还要自己去赚钱时简直萌死啦，哪个时代能养出这么可爱懂事的小皇子啊！

欢乐童年的参与者之一。“痔疮膏”桥段一直记得。

剧情没什么感觉对厂惭也无感，唯一就是结尾的海边玩耍和中间穿插的黑白摄影可以给4星，单论电影6.5/10，摄影9/10

“上帝都无法把我们分开”和“谁都无法把我和上帝分开”，没有任何区别，在地狱之中寻找圣杯，基督的血脉在穿刺中流淌在每个人身上，没有那么关乎于情境的自由和王，与其相反：对于爱的自由，在圣杯从未出现的电影里成为了新的圣杯。 声音作为行动的确认，于是地狱中，唯一无罪的寂静在死亡的断裂之后——那只鸟不是和马一样飞奔却悄无声息吗？ 行动——实现，布列松的影像是这每一个运动稍稍迟来者，由此他将所有动作捕获，意向借由已然僵硬的肢体撕开这裂缝：局部身体与头部的。于是“先于形象出现的声音，是必死的”，于是武士跌下马来，头盔中溢出鲜血。