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在万花筒般的人生百态里，以儒家思想为根基的东亚意识形态成了杨德昌最乐于批判和嘲弄的对象。物质上的富余不但没有解决生活中的种种麻烦，反而带来更多的问题。杨德昌用冷静的视角和戏剧编排式的手法来看待这一切，唏嘘人生，丑态百出。即使今时今日，这些症结仍然没有被解决，这个社会被种种问题浸淫

只是一个夏日假期的遭遇，一个追求我的幻想和很久没有关系的原因。一个不爱我的繁忙男人和一个恰好闲着的男人，一个认识不长的女友和一个希望圆满的结局。只希望都能在一个夏天完成。

说不上很喜欢，前半段觉得啰嗦说教，杨德昌拍电影像写议论文，立靶子然后推翻，从宏观群像结构到具体角色台词无处不彰示立场。关系网络中彼此猜疑背叛又给予一点希望，而这也是不“独立”的。每个人都不可理喻，却也都正常，都可怜。导演要表达的东西太多了，内容与形式保持距离。国民性城市化文化传统人性暗面，塞在一个稍显形式主义的壳子里，结构得很完整。如果说《一一》的结构是纵向的，各个年龄阶段面对迷惑继续人生，从而显示出周而复始的绝对悲观，那么《独立时代》则立足不同社会阶层。通过他们的相联横向表达了无解的主题，就像小明对惭辞濒濒测说的那段话，如果你真的能找到爱，怎么又会重复做这样的事呢。

目前为止看过的电影中色彩的存在感最大的一部，会让平时不怎么注意色彩的我被深深吸引，而且会领会到色彩作为一种“电影语言”在讲述角色之间的关系和角色的心理变化，更不用说与此同时带来的美感让人整部电影看的非常舒服。

又是一部老片多年后重温，当时都没发现原来这么好看。。。