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是充满精妙想象力的桥段，而非电影。马基德的新作体现出导演对于视听画面的驾驭能力，参照印度教中对动物性的理解，被囚禁的白鸽、粉色火烈鸟与苍穹之下泥泞之中的人是一组最为简单的对照，从电影语言的角度而言这绝对是一种进步，但是属于马基德的那些依附于文本的所以稍显稚嫩的人本主义的单纯已经不复存在，或者被画面压制了。可以想见的是，印度作为泛亚洲电影某个支点，北印度的都市生活已不可避免的沾染上好莱坞的话语体系。在艺术与工业较量的资本之下，观者与创作者都以不禁被卷入全球电影工业的同种价值理念中，而失去了原属于远东的历久弥新的温柔，对社会的描摹变得空泛而迷离起来，也许对于新世代而言这是一种类型化的完美杂糅，但是我们无法不怀念属于印度电影的纯真高光。这不是一种贬斥，更像是一种无可奈何，是属于我们时代的必然。

九十年代的日影和日剧都有一种异于现在的感觉，那个时候的故事是那么的简单，拍摄手法也没有太多的技巧性，打动人心的就靠故事和演技。本剧之所以打动人心就是它那简单的故事以及两位主演动人的演技，这种飞蛾扑火般的爱情看得着实虐心，爱情又何在乎身份？森田童子的吟唱完美契合本剧，每当响起的时候整个人就软了。另外剧中那个投影仪之吻算是我看过最浪漫的几个镜头之一了。

太糟糕了 每五分钟的歇斯底里和过度煽情，以及俗不可耐的落难与贫困的描述，毫无想象可言

虽不及贾樟柯的深刻，但宁浩的黑色幽默更显机灵。片中所谓叁六九等的众生相把信仰和现实间的矛盾巧妙地讽刺了一番，香火不熄却变成了伪命题

剧情是真的不行……3?完全是视美滤镜