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劝阿宅奔现充之作，去建立实诚的亲密关系，还有些吐槽电影的味道，不过什么自由意志人工智能啥的，基本都是胡扯，你是谁也并不由你当下的感受决定，那些都是虚无的浪漫主义，因为你就已经他么不得不活在当下，当然了，在强国，这片还有有些现实意义的，那些斜杆青年、后浪站小将、微博粉嘟噜、八组抗联等等，快从那一坨美梦里醒过来吧，看看世界的真实。

40蝉的微弱的自反性和现实主义迭印，当然二者的反叛性仍旧被束缚在好莱坞经典叙事的缝合体系之中；这无疑是异质性和回归保守倾向共存的一部影片。通过喜剧带来欢笑这一结论，好莱坞自证其在现代性困境中的作为白话现代主义的合法性，实则却宣告了亘古不变的商业法则和类型密码-电影作为娱乐商品。在反观自身的过程中，也坐实这一庞大梦工厂对苦难与底层的无法言说之症结，以欢快的蒙太奇讲述的导演与演员的底层冒险，一种近似默片的无声之浮光掠影，又或是滑稽喜剧般的打闹追逐。明星导演的体验人生，即是好莱坞的半自省宣言，其结尾也即是回答了为何好莱坞是戏剧式、是幻梦、是有所选择的现实，而非精英式的“现实主义”，在黄金时代临近末期之时，摆正了自己的位置。一方面以折损神经喜剧类型惯例及有效性为代价，但另一方面也显现出其可延展性和多样面

看完第一集吓得我以为换导演了，重燃起来吧The Walking Dead。

开创电影艺术黄金时代的祖师爷少不了刘别谦。首先是对政治讽喻的尝试：1942年，占据白宫的共和党站的是纳粹的边，却并不影响好莱坞对希特勒进行辛辣讽刺，背景是1936年的德占波兰，纳粹爪牙对元首盲目崇拜、不允许听境外广播、食物实施配给制、安插间谍破坏波兰地下活动，无一不是政治立场的表达，这对美国不参战政策是一种强烈干预；其次是嵌套式叙事，对时间线进行切分，不同场景、身份转换频繁，大量群戏却又保持叙事的干练和有条不紊，可以认为是“祖师爷”级别的叙事；第叁个近乎失控的“喜剧性”，上校和扮演教授的戏剧演员的几场对手戏，用台词设计一系列忽悠上校的言语圈套，每一个转场都是中式小品式捧哏逗哏的深厚功力；第四是对“元表演”的政治探索，表演艺术的政治诉求、雕琢演技、如何贴近角色，项项皆可称为类型片的祖师爷。

生存是live 肝脏是liver，开头的旁白就已经说了结局