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好莱坞是挺擅长拍这种计中计，套中套的电影。每个人都在算计别人，殊不知螳螂捕蝉、黄雀在后。 不到最后时刻，你很难预料到底哪些人是一伙的，而且最后的胜利者永远只有一个。

全剧就皇帝很帅，小演员也不错。

本片是德国表现主义“狂飙社”的叁位表现主义画家造型风格处理的集中体现：梅里爱式“银幕戏剧”布景基础上的环境气氛创造，奇特的纵深运动使人物与布景相互作用，形成立体效果，说明了摄影机前面的构图和场面调度的重要性。人物造型也和背景造型在风格上和谐统一，演员以奇形怪状的服装、戏剧脸谱式的化妆和动作夸张的表演，同时塑造了“悲剧的典型”和表现了人物残忍和急躁、幻想和疯狂的混合心理状态。影片大量使用人工照明，创造性地运用光的阴影效果，向表现主义戏剧学习，为后世的恐怖电影提供了有益的创作经验。影片复杂的多层面叙事，社会真理与谬误、理性与非理性界限不清的表现，对资产阶级权威人物进行描写与揭露，对资本主义的道德、伦理以及社会秩序所进行的曲折的批判，更进一步表现了一战后德国社会人类的异化。这是一部堪称完美的作品。

身体发肤，受之父母——从美国回到中国大陆，这母女叁人都要面临着不同程度的「发肤切除」手术。这是一部少有的不在「旧爱重逢」框架内探讨身份认同的作品。影片聚焦的是《美国女孩》回归「原生」家庭之后的事：如何在中文语境下学习，如何与渐渐疏远的父亲重建亲密关系，以及如何与「死/神」布施下的厄运博弈。不幸收到「死亡」威胁的上一辈人显得无辜又无奈，用「全家本来就是应该在一起的啊」这种话安慰下一代。既然「死后」世界不可知，不可测，与其「求神拜佛」给全家人灌输迷魂汤——让全家沉浸在一种「消极」抵抗的氛围里，不如相信科学，相信客观事实和规律——按「大哥」周秉义「识大体、顾大局」的政策行事：生如果不伴随着死，就无所谓生。哲学的本质是让你走出大脑中的认知世界，去发现外面真实世界的本来面目，帮你做出正确的选择和判断。

出人意料后再出人意料，但叁次出人意料之后开始觉得有点重复了