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有言道“希伯来人求神迹，希腊人求智慧”。这里的“神迹”指的是超越（违背）自然科学规律的奇迹，“智慧”指的是古希腊哲学所代表的逻辑、理性，神迹和智慧构成了后世基督教的关键要素。德莱叶想展示的是基督徒们越来越注重理性，而不再相信神迹。他认为这样的信仰像精神上的沙漠一样，跟艾略特所说的“荒原”类似，而真正的虔信者二儿子约翰尼斯因为缺乏理性，被常人视作疯癫，但他坚信神迹。最终约翰尼斯求得神迹，起死回生，众人亲眼所见后寻回真正超越理性的信仰。本片形式上是古典主义的庄严肃穆的神圣感，但德莱叶实则恰恰是不觉得这种仪式感是信仰的本质，他认为真信仰本质是内心坚信神迹、外表上是疯狂（非理性）的。（9分）

看完这一季，果断撤退。。

舔狗日记 9月13日 夜 雨 原来你在你喜欢的人面前也和我一样那么卑微，可是相较于心疼我自己，我更心疼你。

翱惭骋.....最后一幕出现了产谤颈补苍

CC.改編安德烈·德維尼自傳。1943年他从蒙卢卡堡监狱逃出，在電影里，他則隨莫扎特C小调弥撒曲合唱，走向自由。片名使用过去式，以避免传统叙事中可能出现的转折或悬念。布列松还说，他喜欢让演员（人模）保持蒙昧状态，让其对正在拍摄的電影知之甚少。 其实这是很极端的电影制法，意图除掉演员身上的舞台剧修饰，让他们不要释放感情，借此来剖析角色的内心（就像影片开头没有任何解释的表现逃跑准备，就此直接进入角色思维模式和风格），因此，布列松创造角色，不是通过演员的表演，而是通过他完成的动作：一种强调外部世界和具体现实的方法。 简而言之，行动就是性格。就像荒木经惟說從布列松的《死囚越狱》，领悟到“所谓纪实，是通过不断地凝视人类，进而发现其本质”的道理。他的内在自我是通过他的外在行为和他如何表现而剖析出的。