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我觉得这部电影太过传统，这是2003年的男性眼里的女性觉醒。 实际上，凯瑟琳她所做出的改变依然很少：她的学生们或许有一些进步，但依然局限于恋爱和婚姻的烦恼—— Betty沉醉于自以为美满的婚姻，而让她醒悟的根本原因，不是凯瑟琳的教诲，而是她的男人太渣（那么，如果他没这么渣，只是庸俗、无聊、自大呢？）； Joan因为自己爱人的安排而放弃了去耶鲁的梦想，并用“自由选择”来为自己辩护； Connie最终的进步，就是她终于有了勇敢向自己爱的男孩告白的勇气…… 女孩们极少在课下讨论艺术、学术、职业、梦想，而这跟卫斯理大学的学生们的回忆是不同的——1952年的一位卫斯理大学的毕业生，说她们 “经常讨论想法，对学术自由的事情充满热情。”如此看来，这是制作团队对历史的背叛，对那时候最先进的女性的异化。

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头一次见到靠不合逻辑的循环立足影坛的片子。时值拉萨事件，观感混淆，感慨良多。仇恨就像片中不合逻辑的循环。

本以为和《教宗的承继》一样是讲神性的电影，结果却是一部讲人性的电影，穿上什么样的衣服就能变成什么样的人，这个设定和前年那部《冒牌上尉》很像。故事上其实并无过人之处，远不如前面提到的那两部在深度和人性上的挖掘，双线的叙事也只是把一个并不复杂的故事讲明白了而已。电影的亮点在男主角，仅仅通过他的双眼，就能演绎出少年犯与神父的不同，才让这个故事在角色的转变上有了说服力。东欧电影有时候看来真的是惊喜，技术上几乎无可挑剔，摄影上又都有一种区别于西欧电影的大气，画面上的表现力更强

青春期的标志：忤逆长辈父亲(旧偶像)，崇拜同辈兄长，渴望成熟女性。门槛/分水岭：性、死亡、爱、社会因素（公共事件、经济、文化艺术等）。成长后的标志：理解父亲，回归同辈女性，承担责任。成长类题材中的佼佼者。（导演是男主的爸爸，女主是男主的继母）