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拳击手驱魔，韩国人挺能想

以民俗文化的分歧书写地缘政治的分化，无论是女主或山神婆婆，均是以外来者身份进入这片马泰交界处，从语言的驳杂到信仰的迥异，从官方媒体宣传和学校教育政策到民间风俗的偏好，无不彰显出这片处于“边界”处的人们对于寻求文化和身份认同的渴求；珍惜此类内地无法拍的影片。

3.5 一个家庭，三个人的朝圣之旅。母亲对于前夫的遗憾，父亲对于妻子的包容，儿子对于继父的接纳，这一段路程，是每个人自己的和解心路

同样的水面，你见是旖旎风光，我见便是浊水漂流。恰如同一个香港，本可尽收眼底的景色只能靠夜晚无人施工的吊运机一饱眼福，而真正望见的其实也只有那如同贫民窟的深水埗。这里是本土人的栖息之所，列车往前就将驶向热闹繁华的油尖旺，紧密的住宅楼尽力将最后一丝生活气息留住。它和《智齿》，或近乎超现实的虚幻，或低至尘埃里的写实，最后关照的其实是同一群人——城市里的底层人士，他们被挤压、被边缘、被抛弃。难养的金鱼尚需勤加换水保证生存，苟活的人们却要在露宿的木屋內捱过春夏秋冬。 锐气褪去，尽是老态，迟缓愚钝，迷蒙凄惨。吴镇宇的金像奖最佳男主该到手了。偷听年轻人亲热的动静，也弥补着儿子早逝的缺憾；身边人挨个离去，最后的坚持只为等来一句天经地义的道歉。我何错之有？我只要公道。这是悲情城市里的苦难者血泪书写的绝望之书。

神奇的上帝（菩萨）视角，带有宗教内涵符号指向的在西方那种有基督教暗示的片子里很常见，可并不以信仰为基调的华语电影里确实难得一见，当然这也并不是一部华语电影。（我究竟想说什么）